Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 30 works

Bein HaShemashot (Twilight)

Bein HaShemashot is the uncertain sliver of time between sunset and full nightfall — neither clearly day nor clearly night. Because so much of Jewish law (when Shabbat begins and ends, when a fast starts) hinges on the exact moment day turns to night, this twilight zone is treated with special care, and is usually handled stringently in both directions.

How it traveled

  1. Sifra
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    discusses
  2. Jerusalem Talmud Berakhot
    Tiberias · 400
    discusses
  3. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  4. Niddah
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  5. Eruvin
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  6. Pesachim
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  7. Beitzah
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  8. Bava Kamma
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  9. Keritot
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  10. Yevamot
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  11. Bava Batra
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  12. Sheiltot d'Rav Achai Gaon
    Pumbedita · 750
    discusses
  13. Halakhot Gedolot
    Sura (Babylonia) · 760
    discusses
  14. Pirkei DeRabbi Eliezer
    Eretz Yisrael (travels) · 800
    discusses
  15. Teshuvot HaGeonim (Shaarei Teshuva)
    Sura (Babylonia) · 900
    discusses
  16. Rav Nissim Gaon on Eruvin
    Kairouan · 1020
    discusses
  17. Rav Nissim Gaon on Shabbat
    Kairouan · 1020
    discusses
  18. Machzor Vitry
    Troyes (Champagne) · 1055
    discusses
  19. Rif Shabbat
    Kairouan · 1085
    discusses
  20. Sefer Yereim
    Metz · 1135
    discusses
  21. Mishneh Torah, Eruvin
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  22. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  23. Mishneh Torah, Forbidden Intercourse
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  24. Mishneh Torah, Offerings for Those with Incomplete Atonement
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  25. Sefer HaTerumah
    Worms (Rhineland) · 1190
    discusses
  26. Chizkuni
    Northern France · 1220
    discusses
  27. Tosafot on Eruvin
    Troyes (Champagne) · 1230
    discusses
  28. Tosafot on Shabbat
    Troyes (Champagne) · 1230
    discusses
  29. Tosafot on Pesachim
    Troyes (Champagne) · 1230
    discusses
  30. Sefer Mitzvot Gadol
    Paris (medieval) · 1243
    discusses

Key passages(20)

Mishnah Demai · 190 CE

High

הַדְּמַאי, מְעָרְבִין בּוֹ, וּמִשְׁתַּתְּפִין בּוֹ, וּמְבָרְכִין עָלָיו, וּמְזַמְּנִין עָלָיו, וּמַפְרִישִׁין אוֹתוֹ עָרוֹם, בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הָא אִם הִקְדִּים מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לָרִאשׁוֹן, אֵין בְּ

Tap to expand

Mishnah Keritot · 190 CE

High

כְּשֵׁם שֶׁאִם אָכַל חֵלֶב וְחֵלֶב בְּהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא חַטָּאת אַחַת, כָּךְ עַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אֵינוֹ מֵבִיא אֶלָּא אָשָׁם אֶחָד. אִם הָיְתָה יְדִיעָה בֵינְתַיִם, כְּשֵׁם שֶׁהו

Tap to expand

Mishnah Niddah · 190 CE

High

הָרוֹאָה יוֹם אַחַד עָשָׂר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, תְּחִלַּת נִדָּה וְסוֹף נִדָּה, תְּחִלַּת זִיבָה וְסוֹף זִיבָה, יוֹם אַרְבָּעִים לַזָּכָר וְיוֹם שְׁמוֹנִים לַנְּקֵבָה, בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת לְכֻלָּן, הֲ

Tap to expand

Mishnah Shabbat · 190 CE

High

קָטָן נִמּוֹל לִשְׁמֹנָה, לְתִשְׁעָה, וְלַעֲשָׂרָה, וּלְאַחַד עָשָׂר, וְלִשְׁנֵים עָשָׂר, לֹא פָחוֹת וְלֹא יוֹתֵר. הָא כֵּיצַד. כְּדַרְכּוֹ, לִשְׁמֹנָה. נוֹלַד לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, נִמּוֹל לְתִשְׁעָה

Tap to expand

Mishnah Zavim · 190 CE

High

רָאָה אַחַת הַיּוֹם וְאַחַת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, אַחַת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וְאַחַת לְמָחָר, אִם יָדוּעַ שֶׁמִּקְצָת הָרְאִיָּה מֵהַיּוֹם וּמִקְצָתָהּ לְמָחָר, וַדַּאי לַקָּרְבָּן וְלַטֻּמְאָה. אִם סָפ

Tap to expand

Tosefta Keritot · 190 CE

High

יום הכפורים שחל להיות ערב שבת עשה מלאכה בין השמשות ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר. אמר רבי יוסי איני רואה דברי רבי אליעזר בזו שאני אומר כתב שתי אותיות אחת בשבת ואחת ביוה"כ פטור שאין שני ימים מצטר

Tap to expand

Tosefta Shabbat · 190 CE

High

כלים שנטמאו באב הטומאה אין מטבילין אותן בין השמשות ר"ש שזורי אומר אף בחול אין מטבילין אותן בין השמשות מפני שצריכין הערב שמש [וכלים] שנטמאו בולד הטומאה מטבילין אותן בין השמשות [כלל אר"ש בן אלעזר דבר שח

Tap to expand

Tosefta Zavim · 190 CE

High

כמה הוא כדי טבילה וסיפוג כדי שיראה ויטבול ויעלה ויסתפג. וכמה שיעורה של ראייה מרובה כמגדיון לשלה שהן כדי שתי טבילות ושתי ספוגין ר"ש אומר כדי הקפת הבית מבפנים. משלו משל למה הדבר דומה לחבל של מאה אמה כיצ

Tap to expand

Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE

High

ששת ימים תעשה מלאכה זו היא שר' ישמעאל אומר כתוב אחד אומר ששת ימים תעשה מלאכה וכתוב אחד אומר (כ' ט') ששת ימים תעבד ועשית כל מלאכתך כאיזה צד יתקיימו שני כתובין הללו כשישראל עושין רצון המקום מלאכתן נעשית

Tap to expand

High

"כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת." בּוֹ, וְלֹא בּוֹ וּבַחֲבֵרוֹ. וַהֲרֵי שֶׁחָל יוֹם הַכִּפּוּרִים לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, וְעָשָׂה מְלָאכָה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, שׁוֹמֵעַ אֲנִי, יְהֵי חַיָּב! תִּלְמ

Tap to expand

High

וְזֶה אֶחָד מֵעֲשָׂרָה דְּבָרִים שֶׁנִּבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. אֵלּוּ הֵן: הַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְהַכְּתָב, וְהַשָּׁמִיר, וְהַלּוּחוֹת, וּפְתִיחַת פִּי הָאָרֶץ לִבְל

Tap to expand

Sifrei Devarim · 200 CE

High

כִּי שָׁם חֶלְקַת מְחֹקֵק סָפוּן, זוֹ קְבוּרָתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה שֶׁנְּתוּנָה בְּחֶלְקוֹ שֶׁל גָּד. וַהֲלֹא לֹא מֵת אֶלָּא בְּחֶלְקוֹ שֶׁל רְאוּבֵן, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לב מט): ״עֲלֵה אֶל הַר הָעֲבָרִים הַ

Tap to expand

[ה] "ערלתו" – ערלתו ודאי דוחה את השבת ואין הספק דוחה את השבת. ערלתו ודאי דוחה את השבת ואין אנדרוגניס דוחה את השבת. ר' יהודה אומר, אנדרוגניס דוחה את השבת וחייבים עליו כרת. "ערלתו" ודאי דוחה את השבת ואי

Tap to expand

[ו] "אשר חטא בה" מה תלמוד לומר? מנין אתה אומר אשתו נדה ואחותו עמו בבית, שגג באחת מהן ואין ידוע באיזה מהן שגג; שבת ויום הכפורים ועשה מלאכה בין השמשות באחד מהן ואין ידוע באיזה מהן עשה; חלב ונותר לפניו ו

Tap to expand

[ח] אמר ר' יוסי: לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות שפטור; שאני אומר מקצתה עשה היום ומקצתה עשה למחר. על מה נחלקו? על העושה מלאכה בתוך היום ואין (נ"א שאין) יודע אם בשבת עשה, אם ביום הכפורים עשה. או, על

Tap to expand

[ג] "וְעָשְׂתָה אַחַת" – לחייב על כל אחת ואחת -שאם בא לפניו ספק – חֵלֶב ודם ונותר ופגול – בהעלם אחד: חייב על כל אחת ואחת. חֵלֶב ושומן לפניו – ואכל את אחד מהן, ואין ידוע איזה מהן אכל, אשתו ואחותו עמו ב

Tap to expand

[ד] ר' יהודה אומר: אשתו נדה ואחותו בבית, ושגג באחת מהן ואין ידוע באיזו מהן שגג, שבת ויום הכפורים, ועשה מלאכה בין השמשות, ואין ידוע באי זו מהם עשה;, חלב ונותר לפניו, אכל אחד מהם ואינו יודע אי זה מהם אכ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Bava Kamma · 375 CE

High

הלכה: שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין כול׳. יוֹסֵי הַבַּבְלִי אוֹמֵר. הָיָה רָץ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיק חַיָיב. שֶׁשִּׁינָּה הַמִּנְהָג. הָיָה עֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת פָּטוּר. אָמְרֵי.

Tap to expand

Jerusalem Talmud Berakhot · 375 CE

High

תַּנִּי כָּל זְמָן שֶׁפְּנֵי מִזְרַח מַאֲדִימוֹת זֶהוּ יוֹם. הִכְסִיפוּ זֶהוּ בֵין הַשְּׁמָשוֹת. הִשְׁחִירוּ נַעֲשֶׂה הָעֶלְיוֹן שָׁוֶה לַתַּחְתּוֹן זֶהוּ לַיְלָה.

Tap to expand

Jerusalem Talmud Berakhot · 375 CE

High

רִבִּי אוֹמֵר הַלְּבָנָה בִתְקוּפָתָהּ הִתְחִיל גַּלְגַּל חַמָּה לְשַׁקֵּעַ וּתְחִילַּת גַּלְגַּל לְבָנָה לַעֲלוֹת זֶהוּ בֵין הַשְּׁמָשׁוֹת. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא סוֹף גַּלְגַּל חַמָּה לְשַׁקֵּעַ וּתְ

Tap to expand