Skip to content
Wellsprings
choshen mishpatfeatured in 30 works

Eved Ivri (Hebrew Bondsman)

Jewish man sold himself for poverty or by beit-din for theft — six years then free with severance.

Jewish man sold himself for poverty or by beit-din for theft — six years then free with severance.

How it traveled

  1. Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai
    Eretz Yisrael (travels) · 200
    discusses
  2. Mekhilta DeRabbi Yishmael
    Eretz Yisrael (travels) · 250
    attested_hebrew_phrase
  3. Jerusalem Talmud Kiddushin
    Tiberias · 400
    discusses
  4. Kiddushin
    Sura (Babylonia) · 500
    attested_hebrew_phrase
  5. Tractate Avadim
    Eretz Yisrael (travels) · 600
    attested_hebrew_phrase
  6. Shemot Rabbah
    Tiberias · 600
    discusses
  7. Sefer Yereim
    Metz · 1135
    discusses
  8. Ibn Ezra on Exodus
    Tudela (Navarre) · 1145
    discusses
  9. Mishneh Torah, Slaves
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  10. Sefer HaMitzvot
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    discusses
  11. Chizkuni
    Northern France · 1220
    discusses
  12. Tosafot on Kiddushin
    Troyes (Champagne) · 1230
    discusses
  13. Sefer Mitzvot Gadol
    Paris (medieval) · 1243
    discusses
  14. Yalkut Shimoni on Torah
    Tiberias · 1250
    discusses
  15. Chiddushei Ramban on Kiddushin
    Girona · 1265
    discusses
  16. Ramban on Exodus
    Girona · 1265
    discusses
  17. Zohar
    Guadalajara · 1280
    discusses
  18. Meiri on Kiddushin
    Perpignan · 1300
    discusses
  19. Sefer HaChinukh
    Barcelona · 1300
    discusses
  20. Meiri on Bava Metzia
    Perpignan · 1300
    discusses
  21. Meiri on Bava Kamma
    Perpignan · 1300
    discusses
  22. Meiri on Ketubot
    Perpignan · 1300
    discusses
  23. Ralbag on Torah
    Perpignan · 1325
    discusses
  24. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    discusses
  25. Ran on Kiddushin
    Barcelona · 1340
    discusses
  26. Sefer HaTashbetz
    Tunis · 1430
    discusses
  27. Akeidat Yitzchak
    Tarragona · 1490
    discusses
  28. Abarbanel on Torah
    Naples · 1505
    discusses
  29. Kli Yakar on Exodus
    Prague · 1610
    discusses
  30. Ohr HaChammah on Zohar
    Tzfat · 1620
    discusses

Key passages(20)

Tosefta Ketubot · 190 CE

High

יפה כח שטר מכח כסף [וכח כסף] מכח שטר שהשטר גובה מנכסים משועבדים מה שאין כן בכסף יפה [כח הכסף] שהכסף פודה את הערכין ואת החרמין ואת ההקדשות ואת מעשר שני מה שאין כן בשטר יפה כח שטר וכסף מכח חזקה [וכח חזק

Tap to expand

Tosefta Moed Katan · 190 CE

High

דנין דיני ממונות ודיני נפשות ודיני קנסות ושורפין את הפרה ועורפין את העגלה ורוצעין עבד עברי ופודין את הערכין ואת החרמים ואת ההקדשות ואת מעשר שני ומפרקין מנעל מן האמוס ובלבד שלא יחזיר מכבש של כובשים שהת

Tap to expand

Tosefta Pesachim · 190 CE

High

לא ישחוט אדם על [ידי] בנו ובתו הגדולים [וע"י] עבדו ושפחתו העברים ועל [ידי] אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על [ידי] בנו ובתו הקטנים ועל [ידי] עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו לעצמן

Tap to expand

Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE

High

ואם שלש אלה לא יעשה לה ר' אליעזר אומר זה שאר כסות ועונה אמר לו ר' עקיבה מה אני צריך והלא כבר נאמר שארה כסותה ועונתה לא יגרע מה ת"ל שלש אלה אמור מעתה לא יעדה לא הוא ולא בנו ולא פדאה: ויצאה חנם. מה אני

Tap to expand

Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE

High

וכי ימכור איש את בתו לאמה מכלל שנ' (כ"ב ב') ואם אין לו ונמכר בגניבתו יכול תהא אשה נמכרת בגניבתה ת"ל (פס' ל"ז) כי (ימכר) [יגנב] איש האיש נמכר בגניבה ואין האשה נמכרת בגניבתה יכול לא תמכר בגניבה עצמה תמכ

Tap to expand

Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai · 200 CE

High

אם רעה אין לי אלא כעורה נאה מניין ת"ל בעיני אדוניה. בעיני בנו מניין ת"ל רעה ר' אליעזר אומר אם רעה בעיני אדוניה לרבות את הפסולין: אשר לא יעדה. מכלל לאו הין שאם רצה ליעד הרי הוא מיעד: יעדה. מדעתה מלמד ש

Tap to expand

Jerusalem Talmud Kiddushin · 375 CE

High

הלכה: עֶבֶד עִבְרִי נִקְנֶה בְּכֶסֶף כול׳. כְּתִיב כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה. הִקִּישׁ עִבְרִי לָעִבְרִיָיה. מָה עִבְרִיָיה נִקְנֵית בַּכֶּסֶף וּבִשְׁטָר. אַף עִבְרִי נִקְנ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Kiddushin · 375 CE

High

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. אָמָה הָעִבְרִיָיה יוֹצְאָה בְנִישּׂוּאִים מִקַּל וָחוֹמֶר. מָה אִם הַסֵּימָנִין שֶׁאֵינָן מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מֵרְשׁוּת הָאָב הֲרֵי הֵן מוֹ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Kiddushin · 375 CE

High

כְּתִיב וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת וגו׳. הָא כֵיצַד. זֶה שֶׁהוּא נִמְכַּר בְּבֵית דִּין וְהִגִּישׁוֹ אֲדוֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים. וְזֶה שֶׁהוּא מוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ וְה

Tap to expand

Pesikta Rabbati · 600 CE

High

והיה בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות (צפניה א' י"ב). ילמדנו רבינו מהו שידליק אדם נר שישתמש בו מן הנר של חנוכה תלמוד למדונו רבותינו א"ר אחא בשם רב (אמר) אסור להדליק נר שישתמש בו מנר של חנוכה אבל נר של ח

Tap to expand

Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE

High

שאילתא דאסיר להון לדבית ישראל למיכל ראשית דמיפרשא בין משערי בין מחמרא בין מן כל פרי וחלתא דמיפרשא מאגנא דכתי' כל זר לא יאכל קדש וכהן דאית ליה עבד עברי אע"ג דנרצע הוא וקניה ליה כשכיר בעלמ' הוא ואסיר למ

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE

High

(תוספתא פ"ב) תנו רבנן יש או חולצת או מתיבמת [מתיבמת ולא חולצת] חולצת ולא מתיבמת לא חולצת ולא מתיבמת. עריות שאמרו לא חולצת ולא מתיבמת מוסף עליהם אשת סריס חמה ואשת אנדרוגינוס ואשת אח מן האם ואשת גר ואשת

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · 760 CE

High

(תוספתא פ"ב) תנו רבנן יש או חולצת או מתיבמת [מתיבמת ולא חולצת] חולצת ולא מתיבמת לא חולצת ולא מתיבמת. עריות שאמרו לא חולצת ולא מתיבמת מוסף עליהם אשת סריס חמה ואשת אנדרוגינוס ואשת אח מן האם ואשת גר ואשת

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE

High

(שם ס.) תנו רבנן כהן לא ישא אנוסת עצמו ומפותת עצמו ואם נשא נשוי כהן לא ישא אנוסת חבירו ומפותת חבירו ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר והלכתא כרבנן. (קדושין סט.) ר' טרפון א

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · 760 CE

High

(שם ס.) תנו רבנן כהן לא ישא אנוסת עצמו ומפותת עצמו ואם נשא נשוי כהן לא ישא אנוסת חבירו ומפותת חבירו ואם נשא ר' אליעזר בן יעקב אומר הולד חלל וחכמים אומרים הולד כשר והלכתא כרבנן. (קדושין סט.) ר' טרפון א

Tap to expand

Devarim Rabbah · 900 CE

High

דָּבָר אַחֵר, שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח, רַבָּנָן אָמְרֵי לָמָּה שְׁנֵי פְּעָמִים, שֶׁאִם אֵרְעָה לְךָ הַמִּצְוָה הַזֹּאת פַּעַם שְׁנִיָּה לֹא תֹאמַר כְּבָר יָצָאתִי יְדֵי חוֹבָתִי אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁתֶּא

Tap to expand

Tanna DeBei Eliyahu Rabbah · 968 CE

High

הנה אנכי שולח מלאך לפניך לשמרך בדרך וגו'. (שמות כג) ברוך המקום ברוך הוא שבחר בהן בישראל יותר מבכל מעשה ידיו וקנה אותם קנין גמור וקרא אותם בנים ועבדים לשמו. בא וראה מה נאמר בהן בישראל (שמות ו) לכן אמור

Tap to expand

Tanna DeBei Eliyahu Rabbah · 968 CE

High

מפני מה זכה משה למאור פנים בעוה"ז מה שעתיד הקב"ה ליתן לצדיקים בעוה"ב מפני שעשה רצונו של הקב"ה ומתאנח על כבודו של הקב"ה ושל ישראל וכל ימיו היה מחמד ומתאוה ומצפה כדי שיהא שלום בין ישראל לאביהם שבשמים ומ

Tap to expand

Rif Kiddushin · Rif · 1085 CE

High

עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג (דף יז:) אמר רבא עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה שנאמר (ויקרא כ״ה:נ׳) וחשב עם קונהו ולא עם יורשי קונהו מכלל דאית ליה יורש ור (דף יח. ע"ש) יוחנן אמר מהכא כי (דברים

Tap to expand

Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE

High

שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד, שׁוֹמֵעַ אֲנִי, כָּל עֲבוֹדָה בְּמַשְׁמָע. תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא כה, לט) "לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד". מִכָּאן אָמְרוּ. לֹא יִרְחַץ לוֹ רַגְלָיו, וְלֹא יִנְעֹל לוֹ סַנְדָּ

Tap to expand