Pirsumei Nisa (Publicizing the Miracle)
The halachic value of publicizing a miracle, which overrides several ordinary rules and governs the laws of Chanukah lights, the four cups, and Megillah reading; a named principle with broad practical reach.
Some Jewish rituals exist to broadcast a miracle so others will notice it: lighting Chanukah lights, drinking the four cups at the Passover seder, and reading the Megillah (the Scroll of Esther) aloud on Purim. This drive to publicize the miracle is so strong that it can override several ordinary rules of practice.
How it traveled
- Sheiltot d'Rav Achai GaonPumbedita · 750foundational
- Machzor VitryTroyes (Champagne) · 1055foundational
- Sefer HaTerumahWorms (Rhineland) · 1190foundational
- Tosafot on MegillahTroyes (Champagne) · 1230foundational
- ZoharGuadalajara · 1280foundational
- Meiri on ShabbatPerpignan · 1300foundational
- AbudarhamSeville · 1330foundational
- Ran on ShabbatBarcelona · 1340foundational
- Shulchan Arukh, Orach ChayimTzfat · 1565foundational
- BachKrakow (Cracow) · 1631foundational
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach ChayimLviv (Lemberg) · 1646foundational
- Penei Yehoshua on MegillahFrankfurt am Main · 1730foundational
- Penei Yehoshua on ShabbatFrankfurt am Main · 1730foundational
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1742foundational
- Bnei YissascharDinov (Dynów) · 1820foundational
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach ChayimLublin · 1855foundational
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach ChayimBrody · 1855foundational
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861foundational
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884foundational
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900foundational
- Mishnah BerurahRadin · 1907foundational
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914foundational
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925foundational
Key passages(20)
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בְּעָא מִינֵּיהּ אַחַי תַּנָּא דְבֵי רַבִּי חִיָּיא מֵרַבִּי חִיָּיא: בְּהַלֵּל וּבַמְגִילָּה מַהוּ שֶׁיַּפְסִיק? אָמְרִינַן קַל וָחוֹמֶר: קְרִיאַת שְׁמַע דְּאוֹרָיְיתָא — פּוֹסֵק, הַלֵּל דְּרַבָּנַן
Tap to expand
Megillah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בָּעֵי רָבָא: מִקְרָא מְגִילָּה וּמֵת מִצְוָה הֵי מִינַּיְיהוּ עֲדִיף? מִקְרָא מְגִילָּה עֲדִיף מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא, אוֹ דִּלְמָא מֵת מִצְוָה עֲדִיף מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת? בָּתַר דְּב
Tap to expand
Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא אֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא, דְּאָמַר: עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חוֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת — הָכָא מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא (מוֹדֵי).
Tap to expand
Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רָבָא: פְּשִׁיטָא לִי, נֵר בֵּיתוֹ וְנֵר חֲנוּכָּה — נֵר בֵּיתוֹ עָדִיף, מִשּׁוּם שְׁלוֹם בֵּיתוֹ. נֵר בֵּיתוֹ וְקִידּוּשׁ הַיּוֹם — נֵר בֵּיתוֹ עָדִיף, מִשּׁוּם שְׁלוֹם בֵּיתוֹ. בָּעֵי רָבָא: נ
Tap to expand
Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אִיבַּעְיָא לְהוּ: מַהוּ לְהַזְכִּיר שֶׁל חֲנוּכָּה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן? כֵּיוָן דְּמִדְּרַבָּנַן הוּא — לָא מַדְכְּרִינַן, אוֹ דִילְמָא מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא — מַדְכְּרִינַן?! אָמַר רָבָא אָ
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
ברם צריך למימר אלו מאן דבעי למיזבן שרגא וקידושא בשבתא וליכא בידיה אלא לחד מינייהו הידא מינייהו עדיפא קידוש עדיף דהוה ליה חיובא דאורייתא דכתיב זכור את יום השבת לקדשו ואמר מר זוכרהו על היין בכניסתו אבל
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
ברם צריך מאן דלית בידיה שיעור נר חנוכה ונר ביתו הי מינייהו עדיף נר ביתו עדיף משום שלום ביתו אי נמי נר חנוכה וקידוש היום הי מינייהו עדיף ת"ש דאמר רבא נר חנוכה ונר ביתו נר ביתו עדיף משום שלום ביתו בעי ר
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
ברם צריך אילו מאן דבעי למיזבן שרגא וקידושא לשבתא וליכא בידיה אלא לחד מינייהו הי מנייהו עדיף קידושא עדיף דהוה ליה חיובא דאוריתא דכתיב זכור את יום השבת לקדשו ואמר רבי זוכריהו על היין אבל נר כבוד בעלמא
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(פסק) והיכא דאדליק לה קודם שקיעת החמה וכבתה קודם שקיעת החמה הדר מדליק לה משתשקע החמה משום דאדלקה בלא זמנה. (שבת כג.) אמר רב הונא חצר שיש לה שני פתחים משתי רוחותיה צריכה שתי נרות אבל מרוח אחת לא. (שבת
Tap to expand
(פסק) והיכא דאדליק לה קודם שקיעת החמה וכבתה קודם שקיעת החמה הדר מדליק לה משתשקע החמה משום דאדלקה בלא זמנה. (שבת כג.) אמר רב הונא חצר שיש לה שני פתחים משתי רוחותיה צריכה שתי נרות אבל מרוח אחת לא. (שבת
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(פסק) והיכא דבעי אדלוקי נר חנוכה ונר שבת ברישא מדליק דחנוכה והדר מדליק דשבתא דאי אדליק דשבת ברישא איתסר ליה לאדלוקי דחנוכה משום דקבלה לשבת עליה. אמר רב הונא הרגיל בנר חנוכה הויין לו בנים תלמידי חכמים
Tap to expand
(פסק) והיכא דבעי אדלוקי נר חנוכה ונר שבת ברישא מדליק דחנוכה והדר מדליק דשבתא דאי אדליק דשבת ברישא איתסר ליה לאדלוקי דחנוכה משום דקבלה לשבת עליה. אמר רב הונא הרגיל בנר חנוכה הויין לו בנים תלמידי חכמים
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
מי שהיה בספינה או בדרך או במקום שאין יין לקדש עליו בלילי פסחים. יביא צימוקים וישרה אותם במים ויעשה מהן ד' כוסות הללו ומקדש. דאמור רבנן יין צימוקים לא יביא לכתחילה לקרבן ואם הביא כשר. וכיון דלקרבן אם ה
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
רנב.שחרית מתפלל שמונה עשרה ומזכיר על הניסים בהודאה. סיים תפילתו או' קדיש עד דאמירן. ולפיכך אין אומ' הלל בפורים לפי שקריאת המגילה עולה לו להלל. כדאמ' רבא פ"ק דמגילה. קרייתה זו היא הלילא. ויש אומרי' לפי
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
מצות נר חנוכה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק. פי' עד דכליא ריגלא דתרמודאי. מלקטי עצים דקים. ת': ומסיק בבמה מדליקין דאי לא אדליק מדליק. אינמי לשיעורא. פי' רב אלפס גאון שצריך שיהא בה שמן כשיעור הזה. ו
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
רלז.אמר רב הונא חצר שיש לה שני פתחים משתי רוחותיה צריכה שתי נירות. אבל מרוח אחת לא: והיכא דבעי לאדלוקי נר שבת ונר חנוכה. מדליק ברישא של חנוכה והדר מדליק של שבת. דאי מדליק נר שבת ברישא איתסר ליה לאדלוק
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
רלח.דיני חנוכה כמו שפי' ר' ברוך בספר התרומה: הלכה כרב יוחנן ורב דאמרי נר חנוכה כבתה אין זקוק לה. ואסור להשתמש לאורה. להרצות מעות או לאכול. או למלאכה אחרת. וזמן שיכול להדליקה עד שתכלה רגל מן השוק. דליכ
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
ובנרבונא ובפרוונצ"א אומ' לשמוע בקול שופר: ובהלכות רב יהודאי מצאתי לתקוע שופר: כללא דמילתא בכל מצוה שעשייתה זו היא גמר מלאכתה מברכינן על. וכל היכא דעדיין לא נגמרה. שיש בה להאריך דבר אחר מברכינן בלמד. ל
Tap to expand
בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב: ת"ר היה (דף יד.) קורא ק"ש ופגע בו רבו או מי שהוא גדול ממנו בחכמה בפרקים שואל מפני הכבוד וא"צ לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה ואין צ"ל שהוא משיב דברי ר"מ ר' יהודה או
Tap to expand
אמר רבא פשיטא לי נר חנוכה ונר ביתו נר ביתו עדיף משום שלום ביתו נר ביתו וקדוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו בעי רבא נר חנוכה וקדוש היום איזה מהם עדיף קדוש היום עדיף משום דתדיר או דלמא נר חנוכה עדיף
Tap to expand