Situmta (Acquisition by Commercial Custom)
The principle that whatever merchants accept as binding (a mark, a handshake) effects acquisition — the halachic engine behind modern commercial and contract law, repeatedly invoked by poskim.
The principle that whatever merchants accept as binding (a mark, a handshake) effects acquisition — the halachic engine behind modern commercial and contract law, repeatedly invoked by poskim.
How it traveled
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1780foundational
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884foundational
Key passages(20)
תָּמָר מִתְאַפְקָא לְאִיתּוֹקְדָא וּבְעַת תְּלַת מַשְׁכּוֹנְיָא וְלָא אַשְׁכַּחְתְּנוּן תָּלַת עֵינָהָא לִשְׁמֵי מְרוֹמָא וְכֵן אָמְרַת בְּבָעוּ בְּרַחֲמִין מִן קֳדָמָךְ יְיָ עֲנֵי יָתִי בַּהֲדָא שַׁע
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: הַאי סִיטוּמְתָּא – קָנְיָא. לְמַאי הִלְכְתָא? רַב חֲבִיבָא אֲמַר: לְמִקְנֵיא מַמָּשׁ.
Tap to expand
(ב"מ עב:) תנו רבנן אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין אף על פי שאין לזה יש לזה היו של חדשות מארבע סאין בסלע ושל ישנות משלש אין פוסקין עד שיצא השער לחדש ולישן היו של לקוטות מארבע ושל כל
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(ב"מ עב:) תנו רבנן אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין אף על פי שאין לזה יש לזה היו של חדשות מארבע סאין בסלע ושל ישנות משלש אין פוסקין עד שיצא השער לחדש ולישן היו של לקוטות מארבע ושל כל
Tap to expand
אמר רבא הני בי תלתא דיהבי זוזי לחד למזבין להו מידי וזבן לחד מינייהו זבן לכולהו ולא אמרן אלא דלא צר וחתים איניש לדעתיה אבל צר וחתים איניש לדעתיה למאן דזבן זבן ולמאן דלא זבן לא זבן אמר רב פפי משמיה דרבא
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
הלכות מקח וממכרמצות עשה לדון (א) בדיני מקח וממכר בדברים שהוא מתקיים בהם ובדברים שאינו מתקיים בהם שנא׳ וכי תמכרו ממכר לעמיתך וגו׳ וא״ר יוחנן [בב״מ דף מ״ז ובעירובין דף פ״א] דבר תורה מעות קונות אחד הבהמה
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · 1275 CE
ומה שטענו המורשים לבטל החכירות לפי שיש בו אונאה שתות מקח אומר אני דלא שייכא אונאה אלא בחפץ שדמיו ידועים ונתאנה בשומת החפץ המוכר או הלוקח אבל בחכירות אלמעונה של הקהל לא שייכא אונאה כי האלמעונה משתנית ל
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · 1275 CE
וזהו תשובת ר' שמואל הלוי על טענת מורשי הקהל אני שמואל הלוי משיב על תביעות המורשים שאומרים שמפני שנחתם האנז"ל ושם החוכר הניחו חלק מפני זה הוא אסמכתא ולא קניא אומר אני כי אני תמה על דבריהם חדא דאפילו הי
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · 1300 CE
יש עוד דבר שהמטלטלין נקנין בו והיינו דאמר רב פפא סיטומתא קניא ופירש"י היינו רושם שרושמין החנונים החביות כשלוקחין מבעל היין וכתב הרמב"ם ז"ל דוקא כשרשם לפני המוכר או שאמר לו המוכר לך רשום על מקחך שהרי
Tap to expand
Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Shabbatai HaKohen (Shach) · 1638 CE
רושם על המקח בב"ח פסק דדוקא בקנין מטלטלין איכ' קנין סיטומתא ותקיעת כף אבל לא בקרקעות ודקדק כן מל' הטור ע"ש וצ"ע לדינא גם לפי מ"ש הסמ"ע ס"ק ו' א"נ דכאן איירי מהמנהג לכאורה נראה דלא כהב"ח ודוק וז"ל מה
Tap to expand
Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Moses Rivkes · 1662 CE
א) ל' הרמב"ם בפ' ז' מה' מכירה דין ו' מימרא דרב פפי משמיה דרבא האי סיטומתא וכולי ב"מ דף ע"ד ע"א
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Vilna Gaon · 1748 CE
ואפי' נתן כו' אם כו'. כמ"ש בב"מ ע"ד א' האי סיטומתא כו' והלכתא כו' וכפרי"ח שם:
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Vilna Gaon · 1748 CE
מקומות של. ב"מ ע"ד א' האי סיטומתא כו' ובאתרא דנהיגי כו' ושם לקנות ונלמד ג"כ לענין ראיה:
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Vilna Gaon · 1748 CE
(ליקוט) ורשם כו'. וכן פירש"י שם סיטומתא חותם שרושמין כו' וכ"ה בתרגום יב"ע על פ' ותאמר חותמך סיטומתך כו' (ע"כ):
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Vilna Gaon · 1748 CE
ות"כ. ג"כ מטעם הנ"ל דה"ל כקנין וכמ"ש בב"מ ע"ד האי סיטומתא וערא"ש שם בשם ר"ח:
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah · Vilna Gaon · 1750 CE
וה"מ כו'. ממ"ש בפ"ה דב"מ (ע"ד א') האי סיטומתא קניא למאי הלכתא כו' ופר"ח דהיינו בכה"ג ואי ס"ד דהויא שבועה תיפוק ליה דצריך לקיים שבועתו כמ"ש בח"מ סי' ר"ז סי"ט אע"ג דיש לדחות כמש"ש בסי' ר"ט ס"ד בהג"ה מ"מ
Tap to expand
Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
וחזקה נמי כי קתני במתנה כו'. זה הדין והבא אחריו ודוכתא דרגילין כו' הובא בבעל העיטור מאמר ג' בשמו של רבינו והביאו הב"י בחו"מ סי' קצ"ב סי"ג וכתב שדעת רב האי גאון ז"ל הכי. ובעיקר הדין כתב בעה"ת שער ס"ד ח
Tap to expand
Peri Tzadik · Tzadok HaKohen of Lublin · 1845 CE
וענין מלאכים ממש והשליחות. אח"כ שם במ"ר (פ' עה) ד"א וישלח וגו' למה שלח כו' אמר אשלח שלוחים אם יחזור בתשובה ע"ש. משמע שכונתו היה להחזירו בתשובה וז"ש שם לפני זה ע"פ אל עשו אחיו אע"פ שהוא עשו הוא אחיו ר"
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
[דיני קניינים ממנהג הסחורים ובלשון הגמ' סיטומתא ובו ג' סעיפים]:הקניינים שנהגו הסוחרים לקנות בהם והוא מנהג קבוע בעיר קונים בקניינים אלו קניין גמור אם עשו הקניין אחר פסיקת המקח ואין אחד מהם יכול לחזור ב
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
בכל מיני המראות שקורין גיוועט אף באופן דאין בה אסמכתא מ"מ צריך קניין וק"ס לא מהני דאין מטבע נקנית בחליפין ומנהג העולם להכות כף אל כף ונ"ל דהוי קניין דאין זה ת"כ אלא כהאנט שלאק שנהגו בזה הקניין במסחור
Tap to expand