Skip to content
Wellsprings
kashrutfeatured in 22 works

Ta'am K'Ikkar (Flavor Is Treated as Substance)

The principle that an absorbed forbidden flavor carries the prohibition's full status — the engine driving the laws of nullification (bitul) and the kashering of vessels.

A core rule of kosher law holds that the taste of a forbidden food carries the same status as the food itself — so if a forbidden flavor soaks into a pot or a dish, it can render that food or vessel non-kosher. This single principle drives two large areas of practice: when a small amount of forbidden food is "nullified" in a larger mixture, and how vessels are kashered (purged) for reuse.

How it traveled

  1. Nazir
    Sura (Babylonia) · 500
    foundational
  2. Pesachim
    Sura (Babylonia) · 500
    foundational
  3. Sefer HaTerumah
    Worms (Rhineland) · 1190
    foundational
  4. Tosafot on Chullin
    Troyes (Champagne) · 1230
    foundational
  5. Sefer Mitzvot Gadol
    Paris (medieval) · 1243
    foundational
  6. Meiri on Pesachim
    Perpignan · 1300
    foundational
  7. Meiri on Nazir
    Perpignan · 1300
    foundational
  8. Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah
    Lviv (Lemberg) · 1646
    foundational
  9. Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah
    Vilna (Vilnius) · 1646
    foundational
  10. Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah
    Prague · 1700
    foundational
  11. Sheilat Yaavetz
    Altona · 1728
    foundational
  12. Penei Yehoshua on Pesachim
    Frankfurt am Main · 1730
    foundational
  13. Penei Yehoshua on Kiddushin
    Frankfurt am Main · 1730
    foundational
  14. Avodat Yisrael
    Kozhnitz (Kozienice) · 1750
    foundational
  15. Kedushat Levi
    Berditchev (Ukraine) · 1772
    foundational
  16. Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzer
    Frankfurt am Main · 1787
    foundational
  17. Ohr HaMeir
    Korets · 1790
    foundational
  18. Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai Gaon
    Volozhin · 1861
    foundational
  19. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    foundational
  20. Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah
    Jerusalem · 1900
    foundational
  21. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    foundational
  22. Mishnah Berurah
    Radin · 1907
    foundational

Key passages(20)

Jerusalem Talmud Nazir · 375 CE

High

רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל נוֹתְנֵי טְעָמִים אֵין לוֹקִין עֲלֵיהֶן חוּץ מִנּוֹתְנֵי טְעָמִים שֶׁלְּנָזִיר. וְנָזִיר אֲפִילוּ לֹא טָעַם טַעַם מַמָּשׁוֹ שֶׁלְּאִיסּוּר. אָמַר רִבִּי בָ

Tap to expand

Jerusalem Talmud Orlah · 375 CE

High

רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כָּל נוֹתְנֵי טְעָמִים אֵין לוֹקִין עֲלֵיהֶן חוּץ מִנּוֹתְנֵי טַעַם שֶׁל נָזִיר. אָמַר רִבִּי זְעִירָא כָּל נוֹתֵן טַעַם אֵין לוֹקִין עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיִּטְעוֹם ט

Tap to expand

Nazir 37:1:12foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי: לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּקָא מוֹקֵים לֵיהּ לְהַאי ״וְכׇל מִשְׁרַת״ לְהֶיתֵּר מִצְטָרֵף לְאִיסּוּר, לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר מְנָא לֵיהּ? יָלֵיף

Tap to expand

Nazir 37:1:3foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: מִמַּאי דְּהַאי ״מִשְׁרַת״ לְהֶיתֵּר מִצְטָרֵף לְאִיסּוּר הוּא דַּאֲתָא? דִּילְמָא לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר הוּא דַּאֲתָא!

Tap to expand

Nazir 37:1:4foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

וּלְאַבָּיֵי, מֵעִיקָּרָא קָא קַשְׁיָא לֵיהּ מַאי דְּקָאָמַר רַב דִּימִי, וְקָא מוֹתֵיב לֵיהּ כׇּל הָלֵין תְּיוּבָתָא. הֲדַר אֲמַר לֵיהּ, לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר?

Tap to expand

Nazir 37:1:5foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

בָּתַר דְּשַׁנִּי לֵיהּ, אֲמַר לֵיהּ: דִּילְמָא לִיתֵּן טַעַם כָּעִיקָּר הוּא דַּאֲתָא?

Tap to expand

Nazir 37:1:6foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

לְכִדְתַנְיָא: ״מִשְׁרַת״ לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר, שֶׁאִם שָׁרָה עֲנָבִים בְּמַיִם וְיֵשׁ בָּהֶן טַעַם יַיִן — חַיָּיב. וּמִכָּאן אַתָּה דָּן כׇּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה.

Tap to expand

Nazir 37:1:7foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

וּמָה נָזִיר שֶׁאֵין אִיסּוּרוֹ אִיסּוּר עוֹלָם, וְאֵין אִיסּוּרוֹ אִיסּוּר הֲנָאָה, וְיֵשׁ הֶיתֵּר לְאִיסּוּרוֹ — עָשָׂה בּוֹ טַעַם כְּעִיקָּר. כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, שֶׁאִיסּוּרָן אִיסּוּר עוֹלָם, וְאִי

Tap to expand

Nazir 37:2:14foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

וּ״מִשְׁרַת״ — לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר, מִכָּאן אַתָּה דָּן לְכׇל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה.

Tap to expand

Nazir 37:2:6foundational

Nazir · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי: מִדְּרַבָּנַן נִשְׁמַע לְרַבִּי עֲקִיבָא. לָאו אָמְרִי רַבָּנַן הַאי ״מִשְׁרַת״ — לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר, וּמִכָּאן אַתָּה דָּן לְכׇל אִיס

Tap to expand

Pesachim 44:2:1foundational

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר. שֶׁאִם שָׁרָה עֲנָבִים בְּמַיִם, וְיֵשׁ בָּהֶן טַעַם יַיִן — חַיָּיב.

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי: מִדְּרַבָּנַן נִשְׁמַע לְרַבִּי עֲקִיבָא, מִי לָא אָמְרִי רַבָּנַן ״מִשְׁרַת״ לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר, מִכָּאן אַתָּה דָּן לְכׇל אִיסּוּרִי

Tap to expand

Pesachim 44:2:2foundational

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

מִכָּאן אַתָּה דָּן לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ: וּמָה נָזִיר שֶׁאֵין אִיסּוּרוֹ אִיסּוּר עוֹלָם, וְאֵין אִיסּוּרוֹ אִיסּוּר הֲנָאָה, וְיֵשׁ הֶיתֵּר לְאִיסּוּרוֹ — עָשָׂה בּוֹ טַעַם כְּעִיקָּר, כִּלְאַי

Tap to expand

Pesachim 44:2:8foundational

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

וְרַבִּי עֲקִיבָא טַעַם כְּעִיקָּר מְנָא לֵיהּ? יָלֵיף מִבָּשָׂר בְּחָלָב: לָאו טַעְמָא בְּעָלְמָא הוּא, וְאָסוּר? הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא.

Tap to expand

Pesachim 45:1:7foundational

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

וְרַבָּנַן אָמְרִי לָךְ, מִיצְרָךְ צְרִיכִי: חַטָּאת לְהֶיתֵּר מִצְטָרֵף לְאִיסּוּר, וְחוּלִּין מִקֳּדָשִׁים לָא גָּמַר, וּ״מִשְׁרַת״ — לִיתֵּן טַעַם כְּעִיקָּר, וּמִכָּאן אַתָּה דָּן לְכׇל הַתּוֹרָה

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE

High

(שם נט:) ת"ר אלו הן סימני חיה להתיר חלבה כל שיש לה קרנים וטלפים רבי דוסא אומר יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים אתה צריך לחזור על קרנים כללא הוא דכל שיש לה קרנים חלבה מותר הרי עז ויש

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · 760 CE

High

(שם נט:) ת"ר אלו הן סימני חיה להתיר חלבה כל שיש לה קרנים וטלפים רבי דוסא אומר יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים אתה צריך לחזור על קרנים כללא הוא דכל שיש לה קרנים חלבה מותר הרי עז ויש

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE

High

(נדרים נח.) תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל ומעשר שני והקדש וחדש לא נתנו בו חכמים שיעור (ע"ז עד.) ע"ז ויין נסך וחמץ בפסח בין במינן ובין שלא במינן בין בנותן טעם ובין שלא בנות

Tap to expand

Halakhot Gedolot · Shimon Kayyara · 760 CE

High

(נדרים נח.) תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל ומעשר שני והקדש וחדש לא נתנו בו חכמים שיעור (ע"ז עד.) ע"ז ויין נסך וחמץ בפסח בין במינן ובין שלא במינן בין בנותן טעם ובין שלא בנות

Tap to expand

Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE

High

(במדבר ו ג) מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר. לַעֲשׂוֹת יֵין מִצְוָה כְּיֵין רְשׁוּת. שֶׁהָיָה בְּדִין, הוֹאִיל וְאוֹנֵן אָסוּר בִּשְׁתִיַּת יַיִן וְנָזִיר אָסוּר בִּשְׁתִיַּת יַיִן, אִם לָמַדְתִּי לְאוֹנֵן

Tap to expand