Skip to content
Wellsprings
court procedurefeatured in 30 works

Tikkun HaOlam (Rabbinic Enactments for Society)

In its original legal sense, "tikkun ha'olam" — "for the ordering of society" — is the reason the Sages gave for many practical enactments designed to keep communal life fair and functional, from protecting divorced women to easing loans and ransoming captives. It names the principle that Jewish law actively adjusts itself to safeguard a just and workable society.

How it traveled

  1. Tosefta Gittin
    Eretz Yisrael (travels) · 190
    discusses
  2. Mishnah Gittin
    Yavneh · 200
    discusses
  3. Jerusalem Talmud Gittin
    Tiberias · 400
    discusses
  4. Gittin
    Sura (Babylonia) · 500
    discusses
  5. Halakhot Gedolot
    Sura (Babylonia) · 760
    discusses
  6. Rif Gittin
    Kairouan · 1085
    discusses
  7. HaMaor HaGadol on Gittin
    Lunel (Provence) · 1170
    discusses
  8. Hasagot HaRa'avad Gittin
    Posquières (Provence) · 1180
    discusses
  9. Tosafot on Gittin
    Troyes (Champagne) · 1230
    discusses
  10. Sefer Mitzvot Gadol
    Paris (medieval) · 1243
    discusses
  11. Kol Bo
    Narbonne (Provence) · 1250
    discusses
  12. Sefer Mitzvot Katan
    Corbeil-Essonnes · 1263
    discusses
  13. Chiddushei Ramban on Gittin
    Girona · 1265
    discusses
  14. Meiri on Gittin
    Perpignan · 1300
    discusses
  15. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    discusses
  16. Ran on Gittin
    Barcelona · 1340
    discusses
  17. Ran on Ketubot
    Barcelona · 1340
    discusses
  18. Sefer HaTashbetz
    Tunis · 1430
    discusses
  19. Terumat HaDeshen
    Vienna · 1460
    discusses
  20. Bartenura on Mishnah Gittin
    Jerusalem · 1482
    discusses
  21. Tosafot Yom Tov on Mishnah Gittin
    Prague · 1613
    discusses
  22. Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat
    Vilna (Vilnius) · 1646
    discusses
  23. Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat
    Prague · 1700
    discusses
  24. Penei Yehoshua on Gittin
    Frankfurt am Main · 1730
    discusses
  25. Penei Yehoshua on Ketubot
    Frankfurt am Main · 1730
    discusses
  26. Maaseh Rokeach on Mishnah
    Amsterdam · 1735
    discusses
  27. Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzer
    Frankfurt am Main · 1787
    discusses
  28. Mevo HaTalmud (Chajes)
    Zolkiew (Zhovkva) · 1845
    discusses
  29. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    discusses
  30. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    discusses

Key passages(20)

Mishnah Eduyot · 190 CE

High

מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין, עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ, וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִקַּ

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה עוֹשֶׂה בֵית דִּין בְּמָקוֹם אַחֵר וּמְבַטְּלוֹ. הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹשִׂין כֵּן, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה מְשַׁנֶּה שְׁמוֹ ו

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

אֵין אַלְמָנָה נִפְרַעַת מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. נִמְנְעוּ מִלְּהַשְׁבִּיעָהּ, הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁתְּהֵא נוֹדֶרֶת לַיְתוֹמִים כָּל מַה שֶּׁיִּרְצוּ, וְגוֹבָה כְתֻ

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

עֶבֶד שֶׁנִּשְׁבָּה וּפְדָאוּהוּ, אִם לְשׁוּם עֶבֶד, יִשְׁתַּעְבֵּד. אִם לְשׁוּם בֶּן חוֹרִין, לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יִשְׁתַּעְבֵּד. עֶ

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶן חוֹרִין, עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ, וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִקַּנ

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְגוֹי אוֹ לְחוּצָה לָאָרֶץ, יָצָא בֶן חוֹרִין. אֵין פּוֹדִין אֶת הַשְּׁבוּיִים יוֹתֵר עַל כְּדֵי דְמֵיהֶן, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. וְאֵין מַבְרִיחִין אֶת הַשְּׁבוּיִין, מִפְּנֵי

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

הַמּוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ מִשּׁוּם שֵׁם רָע, לֹא יַחֲזִיר. מִשּׁוּם נֶדֶר, לֹא יַחֲזִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל נֶדֶר שֶׁיָּדְעוּ בוֹ רַבִּים, לֹא יַחֲזִיר. וְשֶׁלֹּא יָדְעוּ בוֹ רַבִּים, יַחֲזִי

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

הַמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו לְגוֹי, אֵין פּוֹדִין אוֹתוֹ, אֲבָל פּוֹדִין אֶת הַבָּנִים לְאַחַר מִיתַת אֲבִיהֶן. הַמּוֹכֵר שָׂדֵהוּ לְגוֹי וְחָזַר וּלְקָחָהּ מִמֶּנּוּ יִשְׂרָאֵל, הַלּוֹקֵחַ מֵ

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

אֵין מוֹצִיאִין לַאֲכִילַת פֵּרוֹת וּלְשֶׁבַח קַרְקָעוֹת וְלִמְזוֹן הָאִשָּׁה וְהַבָּנוֹת מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. וְהַמּוֹצֵא מְצִיאָה, לֹא יִשָּׁבַע, מִפְּנֵי תִקּוּן ה

Tap to expand

Mishnah Gittin · 190 CE

High

שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין, וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן, יֶשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, הֲרֵי אֵ

Tap to expand

Tosefta Bava Batra · 190 CE

High

אין מוציאין לאכילת פירות מנכסין המשועבדין מפני תקון העולם כיצד גזל הימנו שדה ואכלה והרי היא יוצאה לפניו גובה את הקרן מנכסים משועבדים ולאכילת פירות אינו גובה אלא מנכסים בני חורין ואין מוציאין לשבח קרקע

Tap to expand

Tosefta Gittin · 190 CE

High

אין מבליעין דנרי זהב במלחמה מפני סכנות נפשות רשב"ג אומר אין מבריחין את השבויין מפני [תקון שבויים] בראשונה היו אומרים המטמא [והמדמע] חזרו לומר אף [המנסך] בשוגג פטור במזיד חייב [מפני תקון העולם].

Tap to expand

Tosefta Gittin · 190 CE

High

כהנים שפגלו במקדש שוגגין פטורין מזידין חייבין מפני תקון העולם שליח ב"ד שהכה ברשות ב"ד והזיק בשוגג פטור במזיד חייב מפני תקון העולם רופא אומן שריפא ברשות ב"ד והזיק בשוגג פטור במזיד חייב מפני תקון העולם

Tap to expand

Tosefta Gittin · 190 CE

High

איזהו נדר שצריך חקירת חכם אמר קונם אם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי שהכתה את בני [נודע] שלא הכתו [ונודע שלא] גנבה ר' אליעזר אומר אף בזה לא יחזיר מפני תיקון העולם בד"א בזמן שנדר ואח"כ גרש אבל גרש ואח"כ נ

Tap to expand

Tosefta Gittin · 190 CE

High

גט פשוט שכתוב בו ע"א מקושר שכתוב בו שני עדים עדיו מתוכו תצא [היא] ושלש עשרה דבר בה דברי ר"מ שאמר משום ר"ע וחכ"א אין העדים חותמין על הגט אלא מפני תקון העולם.

Tap to expand

Tosefta Ketubot · 190 CE

High

בראשונה כשהיתה כתובתה אצל אביה היתה קלה בעיניו להוציאה התקין שמעון בן שטח שתהא כתובתה אצל בעלה וכותב לה כל נכסים דאית לי אחראין וערבאין לכתובתיך דא. אין עושין כתובת אשה מן המטלטלין מפני תיקון העולם אמ

Tap to expand

Tosefta Terumot · 190 CE

High

רשב"א אומר יתומים שסמכו אצל בעל הבית או שסמכם אביהם או שסמכום בית דין מעשר ומאכילן מפני תיקון העולם וכן היה רשב"א אומר יתום בן לוי שגדל אצל בעל הבית מעשר ומאכילו מפני תיקון העולם היה למוד אצל לוי או כ

Tap to expand

Tosefta Terumot · 190 CE

High

קטן שאמר לאחד בשוק האכילני מעשר מחלקו מאכילו מפני תיקון העולם אם היה חייב לו מזונות או שעשה עמו כדי מזונותיו מאכילו משלו ועושה לו בחלקו סגולה.

Tap to expand

High

דָּבָר אַחֵר: "וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ", מַגִּיד שֶׁפּוֹרֵץ בָּהּ פְּרָצוֹת! אֶלָּא שֶׁגָּדְרוּ חֲכָמִין, מִפְּנֵי תִּקּוּן הָעוֹלָם.

Tap to expand

Sifrei Devarim · 200 CE

High

אֶת אָחִיךָ תַּשְׁמֵט יָדֶךָ – וְלֹא הַמּוֹסֵר שְׁטָרוֹתָיו לְבֵית דִּין. מִכָּן אָמְרוּ (שביעית פ״י מ״ג-ד): הִתְקִין הִלֵּל פְּרוֹסְבּוּל מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם, שֶׁרָאָה אֶת הָעָם שֶׁנִּמְנְעוּ מ

Tap to expand