Tikkun HaOlam (Rabbinic Enactments for Society)
In its original legal sense, "tikkun ha'olam" — "for the ordering of society" — is the reason the Sages gave for many practical enactments designed to keep communal life fair and functional, from protecting divorced women to easing loans and ransoming captives. It names the principle that Jewish law actively adjusts itself to safeguard a just and workable society.
How it traveled
- Tosefta GittinEretz Yisrael (travels) · 190discusses
- Mishnah GittinYavneh · 200discusses
- Jerusalem Talmud GittinTiberias · 400discusses
- GittinSura (Babylonia) · 500discusses
- Halakhot GedolotSura (Babylonia) · 760discusses
- Rif GittinKairouan · 1085discusses
- HaMaor HaGadol on GittinLunel (Provence) · 1170discusses
- Hasagot HaRa'avad GittinPosquières (Provence) · 1180discusses
- Tosafot on GittinTroyes (Champagne) · 1230discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Kol BoNarbonne (Provence) · 1250discusses
- Sefer Mitzvot KatanCorbeil-Essonnes · 1263discusses
- Chiddushei Ramban on GittinGirona · 1265discusses
- Meiri on GittinPerpignan · 1300discusses
- TurToledo (Castile) · 1335discusses
- Ran on GittinBarcelona · 1340discusses
- Ran on KetubotBarcelona · 1340discusses
- Sefer HaTashbetzTunis · 1430discusses
- Terumat HaDeshenVienna · 1460discusses
- Bartenura on Mishnah GittinJerusalem · 1482discusses
- Tosafot Yom Tov on Mishnah GittinPrague · 1613discusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1646discusses
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen MishpatPrague · 1700discusses
- Penei Yehoshua on GittinFrankfurt am Main · 1730discusses
- Penei Yehoshua on KetubotFrankfurt am Main · 1730discusses
- Maaseh Rokeach on MishnahAmsterdam · 1735discusses
- Beit Meir on Shulchan Arukh, Even HaEzerFrankfurt am Main · 1787discusses
- Mevo HaTalmud (Chajes)Zolkiew (Zhovkva) · 1845discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904discusses
Key passages(20)
מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין, עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ, וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִקַּ
Tap to expand
בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה עוֹשֶׂה בֵית דִּין בְּמָקוֹם אַחֵר וּמְבַטְּלוֹ. הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹשִׂין כֵּן, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה מְשַׁנֶּה שְׁמוֹ ו
Tap to expand
אֵין אַלְמָנָה נִפְרַעַת מִנִּכְסֵי יְתוֹמִים אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. נִמְנְעוּ מִלְּהַשְׁבִּיעָהּ, הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁתְּהֵא נוֹדֶרֶת לַיְתוֹמִים כָּל מַה שֶּׁיִּרְצוּ, וְגוֹבָה כְתֻ
Tap to expand
עֶבֶד שֶׁנִּשְׁבָּה וּפְדָאוּהוּ, אִם לְשׁוּם עֶבֶד, יִשְׁתַּעְבֵּד. אִם לְשׁוּם בֶּן חוֹרִין, לֹא יִשְׁתַּעְבֵּד. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יִשְׁתַּעְבֵּד. עֶ
Tap to expand
מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶן חוֹרִין, עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד, דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ, וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִקַּנ
Tap to expand
הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְגוֹי אוֹ לְחוּצָה לָאָרֶץ, יָצָא בֶן חוֹרִין. אֵין פּוֹדִין אֶת הַשְּׁבוּיִים יוֹתֵר עַל כְּדֵי דְמֵיהֶן, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. וְאֵין מַבְרִיחִין אֶת הַשְּׁבוּיִין, מִפְּנֵי
Tap to expand
הַמּוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ מִשּׁוּם שֵׁם רָע, לֹא יַחֲזִיר. מִשּׁוּם נֶדֶר, לֹא יַחֲזִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל נֶדֶר שֶׁיָּדְעוּ בוֹ רַבִּים, לֹא יַחֲזִיר. וְשֶׁלֹּא יָדְעוּ בוֹ רַבִּים, יַחֲזִי
Tap to expand
הַמּוֹכֵר אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו לְגוֹי, אֵין פּוֹדִין אוֹתוֹ, אֲבָל פּוֹדִין אֶת הַבָּנִים לְאַחַר מִיתַת אֲבִיהֶן. הַמּוֹכֵר שָׂדֵהוּ לְגוֹי וְחָזַר וּלְקָחָהּ מִמֶּנּוּ יִשְׂרָאֵל, הַלּוֹקֵחַ מֵ
Tap to expand
אֵין מוֹצִיאִין לַאֲכִילַת פֵּרוֹת וּלְשֶׁבַח קַרְקָעוֹת וְלִמְזוֹן הָאִשָּׁה וְהַבָּנוֹת מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם. וְהַמּוֹצֵא מְצִיאָה, לֹא יִשָּׁבַע, מִפְּנֵי תִקּוּן ה
Tap to expand
שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין, וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן, יֶשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, הֲרֵי אֵ
Tap to expand
אין מוציאין לאכילת פירות מנכסין המשועבדין מפני תקון העולם כיצד גזל הימנו שדה ואכלה והרי היא יוצאה לפניו גובה את הקרן מנכסים משועבדים ולאכילת פירות אינו גובה אלא מנכסים בני חורין ואין מוציאין לשבח קרקע
Tap to expand
אין מבליעין דנרי זהב במלחמה מפני סכנות נפשות רשב"ג אומר אין מבריחין את השבויין מפני [תקון שבויים] בראשונה היו אומרים המטמא [והמדמע] חזרו לומר אף [המנסך] בשוגג פטור במזיד חייב [מפני תקון העולם].
Tap to expand
כהנים שפגלו במקדש שוגגין פטורין מזידין חייבין מפני תקון העולם שליח ב"ד שהכה ברשות ב"ד והזיק בשוגג פטור במזיד חייב מפני תקון העולם רופא אומן שריפא ברשות ב"ד והזיק בשוגג פטור במזיד חייב מפני תקון העולם
Tap to expand
איזהו נדר שצריך חקירת חכם אמר קונם אם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי שהכתה את בני [נודע] שלא הכתו [ונודע שלא] גנבה ר' אליעזר אומר אף בזה לא יחזיר מפני תיקון העולם בד"א בזמן שנדר ואח"כ גרש אבל גרש ואח"כ נ
Tap to expand
גט פשוט שכתוב בו ע"א מקושר שכתוב בו שני עדים עדיו מתוכו תצא [היא] ושלש עשרה דבר בה דברי ר"מ שאמר משום ר"ע וחכ"א אין העדים חותמין על הגט אלא מפני תקון העולם.
Tap to expand
בראשונה כשהיתה כתובתה אצל אביה היתה קלה בעיניו להוציאה התקין שמעון בן שטח שתהא כתובתה אצל בעלה וכותב לה כל נכסים דאית לי אחראין וערבאין לכתובתיך דא. אין עושין כתובת אשה מן המטלטלין מפני תיקון העולם אמ
Tap to expand
רשב"א אומר יתומים שסמכו אצל בעל הבית או שסמכם אביהם או שסמכום בית דין מעשר ומאכילן מפני תיקון העולם וכן היה רשב"א אומר יתום בן לוי שגדל אצל בעל הבית מעשר ומאכילו מפני תיקון העולם היה למוד אצל לוי או כ
Tap to expand
קטן שאמר לאחד בשוק האכילני מעשר מחלקו מאכילו מפני תיקון העולם אם היה חייב לו מזונות או שעשה עמו כדי מזונותיו מאכילו משלו ועושה לו בחלקו סגולה.
Tap to expand
Mekhilta DeRabbi Yishmael · 200 CE
דָּבָר אַחֵר: "וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ", מַגִּיד שֶׁפּוֹרֵץ בָּהּ פְּרָצוֹת! אֶלָּא שֶׁגָּדְרוּ חֲכָמִין, מִפְּנֵי תִּקּוּן הָעוֹלָם.
Tap to expand
אֶת אָחִיךָ תַּשְׁמֵט יָדֶךָ – וְלֹא הַמּוֹסֵר שְׁטָרוֹתָיו לְבֵית דִּין. מִכָּן אָמְרוּ (שביעית פ״י מ״ג-ד): הִתְקִין הִלֵּל פְּרוֹסְבּוּל מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם, שֶׁרָאָה אֶת הָעָם שֶׁנִּמְנְעוּ מ
Tap to expand