Zeh Neheneh v'Zeh Lo Chaser (Benefit Without the Other's Loss)
The unjust-enrichment principle on whether one must pay for benefit derived where the owner lost nothing (squatting in an empty house) — a classic question in the laws of damages and restitution.
This is a classic question in Jewish civil law: if one person benefits from another's property while the owner loses nothing — say, squatting in a house that would have stood empty anyway — must the user pay? With benefit on one side and no loss on the other, the law weighs whether enjoyment alone creates a debt. It is a favorite case for exploring the very basis of payment and fairness.
How it traveled
- Bava KammaSura (Babylonia) · 500foundational
- Penei Yehoshua on Bava KammaFrankfurt am Main · 1730foundational
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790foundational
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914foundational
Key passages(20)
Bava Kamma · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
יְצִיאוֹתָיו הוּא דִּמְחַיֵּיב לֵיהּ בַּעַל הַבַּיִת, הָא שְׂכָרוֹ – לָא; שְׁמַע מִינַּהּ, זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר – פָּטוּר! שָׁאנֵי הָתָם, דְּבֵיתָא לַעֲלִיָּיה מִשְׁתַּעְבַּד.
Tap to expand
Bava Kamma · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
תָּא שְׁמַע, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף זֶה הַדָּר בַּחֲצַר חֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ – צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר. שְׁמַע מִינַּהּ: זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר – חַיָּיב! שָׁאנֵי הָתָם, מִשּׁו
Tap to expand
Bava Kamma · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רָבָא: כַּמָּה לָא חָלֵי וְלָא מַרְגֵּישׁ גַּבְרָא דְּמָרֵיהּ סַיְּיעֵיהּ – דְּאַף עַל גַּב דְּלָא דָּמֵי לְמַתְנִיתִין, קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ. הַאי זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה חָסֵר, וְהַאי זֶה נֶהֱנֶה וְז
Tap to expand
Bava Kamma · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
שְׁמַע מִינַּהּ: זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר – חַיָּיב! שָׁאנֵי הָתָם, דַּאֲמַר לֵיהּ: אַתְּ גְּרַמְתְּ לִי הֶקֵּיפָא יַתִּירָא.
Tap to expand
Bava Kamma · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
שְׁמַע מִינַּהּ, זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר – פָּטוּר! שָׁאנֵי הָתָם, דְּאָמַר לֵיהּ: לְדִידִי סַגִּי לִי בִּנְטִירָא בַּר זוּזָא.
Tap to expand
אמר מר בר רב אשי לדידי חזי *צל' לי' וכ"ה בגמ' ובדפו"ילי ומנגח בי תורא *בדפו'י הגי' אמר רב יוסףרב יוסף אמר (ואיתימא רב הונא) ביתא דמיתבא יתבא מאי בינייהו א"ב דקא משתמשי ביה בתיבנא וציבי ודוקא בחצר דלא
Tap to expand
אע"פ שלא נתן תקרה מגלגלין עליו את הכל. אע"ג דזה נהנה וזה לא חסר פטור מ"מ כיון דגלי דעתיה דניחא ליה בהגבהה חייב וכן משמע נמי בכיצד הרגל (ב"ק דף כ: ושם) דקאמר טעמא דניקף הא מקיף פטור ש"מ זה נהנה וזה לא
Tap to expand
Teshuvot HaRosh · Rabbenu Asher ben Yechiel (Rosh) · 1275 CE
שאלה להר' יחיאל ז"ל ילמדני אבי מורי ורבי ראובן ושמעון ששכרו ב' בתים זה אצל זה ולהם ב' חצרות ומלבד החצרות האלו עוד להם חצר באמצע בשותפות והיה משתמש כל אחד בחלקו והלך ראובן והשכיר ביתו ללוי עד שתכלה השנ
Tap to expand
Meiri on Bava Kamma · Menachem HaMeiri · 1280 CE
הדר בחצר חברו שלא מדעתו אם היתה החצר עומדת לשכירות בין שהיה הדר בו עשוי לשכור שנמצא נהנה בין שאינו צריך לשכור שנמצא שאינו נהנה מ"מ הואיל והאחר נמצא חסר חייב להעלות לו שכר ובתוספות פוטרין כל שלא נהנה ו
Tap to expand
Meiri on Bava Metzia · Menachem HaMeiri · 1280 CE
כבר ביארנו במסכת בבא קמא שהדר בחצר חברו שלא מדעתו אם היה חצר עומדת לשכירות בין שהיה זה הדר עשוי לשכור שנמצא נהנה בין שאינו עשוי לשכור שנמצא שאינו נהנה הואיל והאחר מכל מקום נמצא חסר חייב להעלות לו שכר
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
תשובה יראה דלפום ריהטא הסברא והדין נוטה לשמעון אבל כי דייקינן שפיר נראה טפי דהדין עם ראובן ואפי' אי ראובן איש עשיר הוא ואין דרכו להאכיל ב"א בשכר מ"מ דמיא לחצר דלא קיימא לאגרא דצריך הדר בו להעלות שכר א
Tap to expand
Darkhei Moshe · Moses Isserles (Rema) · 1545 CE
ד במרדכי פ"ק דב"מ דף קל"ה ע"א בשם ראב"ן אם באה סחורה ליד ראובן וא"ל שמעון קנה אותו ביני וביניך והריוח נחלוק וראובן שתק וקנאה ושוב אמר לעצמי קניתי יחלוקו דהוי כמגביה מציאה לחבירו דקנה חבירו וראבי"ה כת
Tap to expand
Chidushei Halachot on Ketubot · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בד"ה לא צריכא כו' ואפי' אי זה נהנה וזה לא חסר פטור כו' כדאמרינן התם משום דא"ל את גרמת כו' עכ"ל ר"ל דזה נהנה דבמעיו נהנה מהם פרוטה אלא שזה לא חסר פרוטה דהא אי אהדרי' ע"י הדחק לא היה שוה פרוטה צריך זה ל
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Bava Batra · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
מגלגלים עליו את הכל. כתב הר"ב דגלי דעתיה דניחא ליה בהגבהה דהיאך ובכי הא לא אמרינן זה נהנה וזה לא חסר פטור. תוספות. ואתיא כרבנן דר' יהודה משנה ג' פרק בתרא דבבא מציעא. וכתב נ"י ואם תאמר במה קנאו דמחייבי
Tap to expand
Turei Zahav on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · David HaLevi Segal (Taz) · 1635 CE
(ס"א שלא מדעתו) זהו הוספת הרמב"ם וכמ"ש כסמ"ע דלא דנ"ל דדברי הרמב"ם הם תלמוד ערוך בפרק המניח בבריי' הממלא חצר חבירו כדי יין משבר ויוצא משבר ונכנס ואף ע"ג דמוקי לה התם במשבר להביא זכיותיו היינו למ"ד לא
Tap to expand
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Zechariah Mendel ben Aryeh Leib · 1665 CE
דמים. ז"ל המרדכי בשם ראבי"ה ול"ד למציאה דיכול ראובן בעצמו ללקחה מע"ג קרקע אבל במקח שתלוי בקניה ודאי אם הי' ראובן יכול להשתדל מעות ולקנות קודם שימכור המוכר לאחר זכה בו ראובן אבל אי לא לא דה"ל זה נהנה
Tap to expand
Penei Yehoshua on Bava Kamma · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
גמרא תנן המקיף את חבירו משלש רוחותיו וכו' ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב שאני התם וכו' ת"ש א"ר יוסי וכו'. יש לדקדק אמאי לא מייתי מעיקרא ג"כ מלתא דר"י ולומר לימא כתנאי כסוגי' הש"ס בכ"מ ונראה דלק"מ דמעיקרא
Tap to expand
Penei Yehoshua on Bava Kamma · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם ת"ש ר' יהודא אומר וכו' ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייב. יש לדקדק לפי' רש"י בפ' הבית והעליה דטעם דר"י משום דמיחזי כריבית א"כ מאי מדקדק הש"ס כאן דהא בפ' איזהו נשך איתא להדיא אף ע"ג שאמרו הדר בחצר חבירו ש
Tap to expand
Penei Yehoshua on Bava Kamma · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בד"ה טעמא דניקף וכו' וא"ת אי זה נהנה וזה לא חסר פטור אפי' עמד נמי ניקף וכו' עכ"ל. פי' וא"כ ה"ל להמקשה לאסוקי אדעת' דטעמא דר"י משום דא"ל לדידי סגי בנטירא בר זוזא אבל כשגדר הניקף מחוייב ליתן לפי מה שגדר
Tap to expand
Beur HaGra on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Vilna Gaon · 1748 CE
ואם הרויח כו'. דלא אמרו אלא חייב באחריותן וכמ"ש זה נהנה וזה לא חסר ואע"ג דתניא בתוספתא פ"ה והביאו הרא"ש שם הנותן מעות כו' ואם יש עדים כו' וכמש"ל סי' קפג ס"א שם שנותן לו להרויח וכמ"ש בירושלמי שם המבט
Tap to expand