Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Partzufim

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts engage with partzufim (פרצופים) and their role in divine governance and structure. Text 1 emphasizes that the order of partzufim (סדר הפרצופים) is revealed to us, while deeper roots remain concealed from us—distinguishing between what is knowable and unknowable. Text 2 emphasizes the completeness and integration of partzufim, describing how the "image of Adam" (דיוקנא דאדם) unifies both upper and lower realms (עלאין ותתאין) in a single integrated structure. Text 1 stresses epistemological limits; Text 2 stresses metaphysical integration. While not contradictory, they differ in what aspect of partzufim they foreground.

Zohar

1100

View on Sefaria →

כַּד אִתְחַבְּרָן עִטְרִין וְכִתְרִין, כְּדֵין הוּא אַשְׁלְמוּתָא דְּכֹלָּא. בְּגִין, דְּדִיּוּקְנָא דְּאָדָם, הֲוִי דִּיּוּקְנָא דְּעִלָּאִין וְתַתָּאִין דְּאִתְכְּלָלוּ בֵּיהּ. וּבְגִין דְּהַאי דִּיּוּקְנָא כָּלִיל עִלָּאִין וְתַתָּאִין, אַתְקִין עַתִּיקָא קַדִּישָׁא תִּקּוּנוֹי, וְתִקּוּנָא דִּזְעֵיר אַפִּין, בְּהַאי דִּיּוּקְנָא וְתִקּוּנָא.

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

וזהו: הוא שורש כל ההנהגה, אך האמת הוא, שזה הסדר לא נודע לנו, וסדר הפרצופים היוצא מזה - נודע לנו. דוק מינה, שסדר האצילות הוא הסדר שרצה הרצון העליון לגלות לנו, אך זה הסדר מושרש בשרשו בעומק גדול, שאינו רוצה לגלות לנו: באמת, אף על פי שאינו נראה כך, האמת הוא כך, כי אין אנחנו רואים ההנהגה אלא מפרצופי האצילות, אלא שידענו ששרשו בכאן כנ"ל:

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?