Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah
on Netzach
1100 — 1730 CE · 630 years apart
Both texts discuss Netzach and Hod as structural elements within Sefirotic organization. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) presents NHY (Netzach, Hod, Yesod) as part of a hierarchical scale ('שיעור') of the ten Sefirot, emphasizing their role within graduated levels of consciousness ('מדרגה אחת'). Text 2 (Zohar Achrei Mot) presents Netzach and Hod as 'two springs' ('תרֵי מַבּוּעִין') that gather flowing waters, emphasizing their function as confluence points or gathering vessels rather than graduated hierarchical positions. Text 1 focuses on dimensional/scalar measurement, Text 2 on receptive/gathering function. Both acknowledge the concepts but from different functional perspectives.
Zohar
1100
View on Sefaria →מַבּוּעֵי נַחֲלָא מַאן אִינּוּן. מַבּוּעָא חַד לְעֵילָּא, דִּכְתִּיב, (בראשית ב׳:י׳) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ'. וּמִתַּמָּן נָגִיד וְנָפִיק, וּמַשְׁקֵי גִּנְתָּא, וְכָל אִינּוּן נַחֲלִין, נַגְדִּין וְנָפְקִין וּמִתְכַּנְּשִׁין בִּתְרֵי מַבּוּעִין, דְּאִקְרוּן נֶצַח וְהוֹד, וְאִלֵּין אִקְרוּן אֲפִיקֵי מַיִם, בְּהַהוּא דַּרְגָא דְּצַדִיק, דְּמִנֵיהּ נָגִיד וְנָפִיק וּמִשְׁתַּקְיָא גִּנְתָּא. בְּגִין כַּךְ אַיָּל וּצְבִי כַּחֲדָא מִשְׁתַּכְחֵי, (נ"א איל וצבי אקרון עטרת וי
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →ונקרא נה"י דמוחין, היינו כי שיעור כל דבר בעשר ספירות, וכן כלל המוחין נשער כך, והדרגותיו - הדרגת העשר ספירות, דהיינו נה"י חג"ת חב"ד, וזה הכח הקטן - הוא מדרגה אחת שבכלל ההוא:
Where do you stand?