Skip to content

Nefesh HaChayim and Tanya

on Tzimtzum

17801786 CE · 6 years apart

Different Emphasis

Both texts accept tzimtzum as operative in creating distinct spiritual-material levels. Text 1 emphasizes the line (קו) of divine light that doesn't reach the lowest boundary, focusing on continuity of flow and hierarchical connection (כח פרטי לפי מדרגתו). Text 2 emphasizes sequential, cumulative tzimtzumim that progressively diminish vitality (צִמְצוּמִים רַבִּים וַעֲצוּמִים מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה) enabling manifestation in inanimate matter. Text 1 stresses integrative hierarchy; Text 2 stresses restrictive descent. Both implicitly reference memale/sovev distinction, but Text 1 privileges continuous channeling while Text 2 privileges the concealment-enabling function of tzimtzum.

Nefesh HaChayim

1780

View on Sefaria →

ועי' ע"ח דרושי עגולים ויושר וזהו ענין המבואר שם שקו האור שנמשך מאור א"ס ב"ה לא הגיע עד קצה תחתית המקיף. ועי' במבא שערים פ"ב ויובן ענין המקיפים זה תוך זה הנעשים דרך המשכת קו האור היינו שכל כח פרטי לפי מדרגתו צריך לקשרו בכלל. וגם הכלל הוא לפי ערך הפרט וראשית קו אור המשובח הוא המשכת מחשבה הכללית לליבא אמצעיתא דכל גופא שכל תיבה נמשכת מהבל הלב. והוא מבואר למבין מדעתו:

Tanya

1786

View on Sefaria →

(וְאַחַר כָּל הַצִּמְצוּמִים הָאֵלֶּה וְכַיּוֹצֵא בָהֶן כַּאֲשֶׁר גָּזְרָה חָכְמָתוֹ יִתְבָּרֵךְ, הוּא שֶׁהָיָה יָכוֹל הָאוֹר וְהַחַיּוּת לְהִתְלַבֵּשׁ גַּם בַּתַּחְתּוֹנִים, כְּמוֹ אֲבָנִים וְעָפָר הַדּוֹמֵם, כִּי ״אֶבֶן״, דֶּרֶךְ מָשָׁל, שְׁמָהּ מוֹרֶה, כִּי שָׁרְשָׁהּ מִשֵּׁם הָעוֹלֶה בַּ״ן בְּמִסְפָּרוֹ, וְעוֹד אַלֶף נוֹסֶפֶת מִשֵּׁם אַחֵר, לְטַעַם הַיָּדוּעַ לְיוֹצְרָהּ. וְהִנֵּה, שֵׁם בַּ״ן בְּעַצְמוֹ, הוּא בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים מְאֹד, רַק שֶׁעַל יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וַעֲצוּמִים מִ

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?