Sefer Etz Chaim and Tanya
on Klipat Nogah
1570 — 1786 CE · 216 years apart
Both texts acknowledge klipat-nogah contains mixed good and evil elements. Text 1 (Etz Chaim) emphasizes the separation mechanism: teshuvah actively divides the good from evil within klipat-nogah, with the good returning to holiness and evil to impure shells. Text 2 (Tanya) emphasizes how worldly wisdom clothes and defiles divine consciousness (chochmah-binah-daas) through klipat-nogah's contamination, focusing on the downward trajectory of holy sparks trapped since shevirat hakelim. Text 1 foregrounds rectification and separation; Text 2 foregrounds the initial fallen state and contamination. Both discuss klipat-nogah's dual nature but from different causal directions.
Sefer Etz Chaim
1570
View on Sefaria →והנה שים עיניך במ"ש פרשת אחרי מות דס"ב ע"ב על ענין שעירי דיוה"כ והוא כי הנה קלי' נגה כבר נודע שהוא חציו טוב וחציו רע והיא מפסקת בין קדושה לחול וכשאדם עובר על מצות ל"ת אז הוא משליט הג' קלי' רעות על יצה"ר שלו שהוא סוד הגבורה שלו שלא נתקנו ונעשית רע גמור וזהו סבת העונש העובר על מל"ת. והנה ביה"כ צוה הש"י וברשותו אנו עושין לשלוח לס"מ שעיר א' שהוא טו"ר כנ"ל ואז הוא שמח על ג' קליפות רעות כי כבר קבל השפע והחיות באותו הטוב שבאותו השעיר כנודע כי הסבה אשר הם רודפין אחר הקדושה הוא להחיות עצמן כי בלתה הם מתי
Tanya
1786
View on Sefaria →מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּחָכְמַת הָאוּמּוֹת, הוּא מַלְבִּישׁ וּמְטַמֵּא בְּחִינוֹת חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ הָאֱלֹהִית בְּטוּמְאַת קְלִיפַּת נוֹגַהּ שֶׁבְּחָכְמוֹת אֵלּוּ, שֶׁנָּפְלוּ שָׁמָּה בִּשְׁבִירַת הַכֵּלִים מִבְּחִינַת אֲחוֹרַיִים שֶׁל חָכְמָה דִקְדוּשָּׁה, כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן.
Related Concepts
Where do you stand?