Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Hod
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts discuss how lower levels receive from upper levels through mechanisms of derivation and clothing (hitlabshut). Text 1 emphasizes two parallel processes: matters derived from the initial power within a partzuf (ענינים נמשכים מן הכח המוטבע), and matters derived through the clothing process (נמשכים אחר ענין ההלבשה). Text 2 focuses on the limitation of even elevated perception (like Moses) to lower levels, specifically that Chesed and Gevurah can only be grasped when clothed in Netzach-Hod-Yesod rather than in Atziluth itself. While Text 1 presents derivation and clothing as two mechanisms operating within a partzuf, Text 2 emphasizes the epistemic barrier—that even the highest prophetic apprehension cannot access the supernal Midot directly but must receive them through Netzach-Hod's intermediate mediation. The texts prioritize different aspects of the same mechanism.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →והנה יש ענינים בפרצוף נמשכים מן הכח המוטבע בו בראשונה בסוד ההשתלשלות, ויראה במראה - נה"י של עליון מוחין בתחתון, וענינים אלה יוצאים משם. ויש אחרים שנמשכים אחר ענין ההלבשה, וכן יראה במראה - נולדים מן המצב ההוא:
Tanya
1786
View on Sefaria →וְהִנֵּה עַל זֶה אָמְרוּ בַּזֹּהַר, דִּ״לְעֵילָּא, בְּסִטְרָא דִּקְדוּשָּׁה עִילָּאָה, אִית יְמִינָא וְאִית שְׂמָאלָא״, דְּהַיְינוּ, חֶסֶד וּגְבוּרָה, פֵּירוּשׁ, דִּשְׁתֵּיהֶן הֵן מִדּוֹת אֱלֹהוּת לְמַעְלָה מִשֵּׂכֶל הַנִּבְרָאִים וְהַשָּׂגָתָם, ״דְּאִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד״ בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת. וְאַף הַשָּׂגַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם בִּנְבוּאָתוֹ, לֹא הָיְתָה בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת, אֶלָּא עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּתוֹ בְּעוֹלַם הַבְּרִיאָה. וְאַף גַּם זֹאת, לֹא בִּשְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלּ
Where do you stand?