Skip to content

Zohar and Sefer Etz Chaim

on Partzufim

11001570 CE · 470 years apart

Different Emphasis

Both texts affirm the anthropomorphic structure (דיוקנא/צורת אדם) as organizing principle for the olamot and partzufim. Text 1 (Etz Chaim) emphasizes the detailed architectural mechanics: how AK extends through circles and line (עגולים/יושר), the boundary conditions where worlds emanate, and the precise containment structure (מקום פנוי between light and vessels). Text 2 (Zohar) emphasizes the completeness and integration function: that the human form contains upper and lower worlds unified, and serves as template (דיוקנא) for establishing the configuration (תיקוני) of Atika and Zeir Anpin. Etz Chaim foregrounds spatial-structural mechanics; Zohar foregrounds unification and completeness. No substantive contradiction, but fundamentally different explanatory focus.

Zohar

1100

View on Sefaria →

כַּד אִתְחַבְּרָן עִטְרִין וְכִתְרִין, כְּדֵין הוּא אַשְׁלְמוּתָא דְּכֹלָּא. בְּגִין, דְּדִיּוּקְנָא דְּאָדָם, הֲוִי דִּיּוּקְנָא דְּעִלָּאִין וְתַתָּאִין דְּאִתְכְּלָלוּ בֵּיהּ. וּבְגִין דְּהַאי דִּיּוּקְנָא כָּלִיל עִלָּאִין וְתַתָּאִין, אַתְקִין עַתִּיקָא קַדִּישָׁא תִּקּוּנוֹי, וְתִקּוּנָא דִּזְעֵיר אַפִּין, בְּהַאי דִּיּוּקְנָא וְתִקּוּנָא.

Sefer Etz Chaim

1570

View on Sefaria →

והנה לאחר שנתגלו ויצאו בראשונה אלו הי"ס דא"ק בחי' נפש [בתמונת עגולים] עוד יצאו י"ס אחרות בבחי' רוח דא"ק הזה בבחי' יושר כמראה אדם בעל קומה זקופה כלול מרמ"ח אברים בציור קומה ראש וזרועות וכפות ידים גוף ורגלים והוא מתחיל להמשך מן הא"ס המקיף דרך קו הנ"ל ומשם ולמטה בציור אדם כנ"ל כולל ג' קוים ימין ושמאל ואמצע ובהם נכללים י"ס יושר שבו כנ"ל בענף ב' והנה אע"פ שראשית קו הזה שהוא צורת יושר דא"ק מתחיל להתפשט מן הא"ס ובוקע ונכנס בין כל העגולים מצד גגותיהם העליונים אל תחשוב כי כן הקו הזה נמשך ונתפשט למטה עד ס

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?