Zohar and Sefer Etz Chaim
on Netzach
1100 — 1570 CE · 470 years apart
Both texts discuss Netzach and Hod as channels or vessels in the sefiratic system. Text 1 (Etz Chaim) emphasizes the concealment and descent-ascent dynamics of these sefirot through Binah's foundation (יסוד תבונה), focusing on the mechanism of their emergence and withdrawal. Text 2 (Zohar) emphasizes Netzach and Hod as 'springs' (מַבּוּעִין) that collect and distribute flows from higher sources, presenting them as gathering points (מִתְכַּנְּשִׁין) in a distribution schema. Both acknowledge these sefirot's functional role but differ in framing: Etz Chaim stresses cyclical concealment/revelation through Binah, while Zohar stresses their role as convergence points in the flow of abundance.
Zohar
1100
View on Sefaria →מַבּוּעֵי נַחֲלָא מַאן אִינּוּן. מַבּוּעָא חַד לְעֵילָּא, דִּכְתִּיב, (בראשית ב׳:י׳) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ'. וּמִתַּמָּן נָגִיד וְנָפִיק, וּמַשְׁקֵי גִּנְתָּא, וְכָל אִינּוּן נַחֲלִין, נַגְדִּין וְנָפְקִין וּמִתְכַּנְּשִׁין בִּתְרֵי מַבּוּעִין, דְּאִקְרוּן נֶצַח וְהוֹד, וְאִלֵּין אִקְרוּן אֲפִיקֵי מַיִם, בְּהַהוּא דַּרְגָא דְּצַדִיק, דְּמִנֵיהּ נָגִיד וְנָפִיק וּמִשְׁתַּקְיָא גִּנְתָּא. בְּגִין כַּךְ אַיָּל וּצְבִי כַּחֲדָא מִשְׁתַּכְחֵי, (נ"א איל וצבי אקרון עטרת וי
Sefer Etz Chaim
1570
View on Sefaria →ונל"ח כי צ"ע אם היו מתפשטים כבר קודם שיכנסו איך אמרינן בדרוש שקדם כי כולם מכוסים ביסוד תבונה וברגע אחד יורדין אל היסוד ואחר כך עולין כ"א במקומו להתפשט שם וגם כפי זה הם מכוסים הב' חסדים דנ"ה של הצלם בנ"ה דתבונה ואיך חוזרין לצאת מן היסוד דתבונה ויורדין ביסוד דז"א:
Where do you stand?