Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Nitzotzot
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts engage with nitzotzot and shevirat-hakelim as foundational concepts. Text 1 (KPC) emphasizes the positive process of organizing and rectifying fallen nitzotzot through revealing specific divine configurations (ד' הע"ב), focusing on how each spark is elevated according to its particular level. Text 2 (Tanya) emphasizes the contamination and defilement of divine aspects of the soul by the forces of impurity (klippot nogah), treating fallen sparks primarily in terms of spiritual pollution from the breaking of vessels. Text 1 frames the descent of nitzotzot as requiring active rectification and revelation; Text 2 frames the state as problematic entanglement requiring purification. The disagreement lies in teleology: Text 1 privileges restoration and elevation, while Text 2 privileges purification and separation from contamination.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →חלק ב:על כן מכאן הוצרך לרדת רפ"ח ניצוצין, הנה ניצוצות רבות היו יורדות עם הכלים, כמפורש במקומו באריכות. אך אחר כך הוצרך לעשות בהם מנין פרטי שיבאו לחשבון רפ"ח. דהיינו שאם לא היה זה - או שלא היה צריך מנין כלל, או שהיו נמנים כל הניצוצות שירדו כאחת, או שהיו נמנים המדרגות הראשונות שבכל שם. אך העיקר הוא, שבאלה הניצוצות שנפלו, הוצרך להגלות ענין זה של ד' הע"ב, ואז היו מתבררים כל אותם המדרגות בדרך המפורש במקומו, אך שסוף סוף נשארים שולטים הד' הע"ב ונכללו בהם כל האחרים. והאמת הוא - שהע"ב עצמם מאירים בפרט בכ
Tanya
1786
View on Sefaria →מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּחָכְמַת הָאוּמּוֹת, הוּא מַלְבִּישׁ וּמְטַמֵּא בְּחִינוֹת חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ הָאֱלֹהִית בְּטוּמְאַת קְלִיפַּת נוֹגַהּ שֶׁבְּחָכְמוֹת אֵלּוּ, שֶׁנָּפְלוּ שָׁמָּה בִּשְׁבִירַת הַכֵּלִים מִבְּחִינַת אֲחוֹרַיִים שֶׁל חָכְמָה דִקְדוּשָּׁה, כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן.
Related Concepts
Where do you stand?