Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Netzach

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts acknowledge netzach and hod as paired sefirot with distinct roles. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes netzach and hod as the 'qiyumo' (sustenance/permanence) of the partzuf, functioning as maintainers of the structure ('ekhad nishlam, v'ekhad lo'—one complete, one incomplete) to allow for defects and rectification. Text 2 (Zohar) presents netzach and hod as spatial/positional ('bein birckhaha'—between the thighs), locating them below yesod in the sephirotic anatomy, associated with masculine potency and Mashiach symbolism. The texts emphasize different aspects: Text 1 stresses functional sustenance and balance in the partzuf structure; Text 2 stresses anatomical position and messianic symbolism. No direct contradiction, but different conceptual frameworks.

Zohar

1100

View on Sefaria →

וּבְהוֹן אַיֶּלֶת אֲעִילַת רֵישָׁהָא בֵּין בִּרְכָּהָא. רֵישָׁא, אִיהוּ צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. בֵּין בִּרְכָּהָא דְּאִינּוּן נֶצַח וְהוֹד. וְאוּמֵי לָהּ בֵּיהּ, לְמִפְרַק לִבְנָהָא בַּבֹּקֶר, דְּאִיהוּ אַרְיֵה בֹּקֶר יְמִינָא דְּאַבְרָהָם, מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד דְּנָפִיק מִיהוּדָה, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ, (בראשית מ״ט:ט׳) גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה. וּבְגִין דָּא, (רות ג׳:י״ג) חַי יְיָ' שִׁכְבִי עַד הַבֹּקֶר.

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

והנה להבין הנהגה זאת הוא כך - שכל שאר הפרצוף נשלם, רק המקיימין - לתת קימה - כי חג"ת הם גוף הפרצוף, נצח הוד - קיומו, יסוד מלכות - השפעתו, אלה הקיימין - אחד נשלם, ואחד לא, כדי שלא יחרב, אך שיהיה מקום לפגמים גם כן. ולעניני הגלויות גם כן, כידוע. ואחר הוד נמשך יסוד מלכות, שבהם ההשפעה. והם סוד תרין משיחין, כמו שפירש בזוהר ובתיקונים. וצריך לזה בירור בפני עצמו, מלבד הראשון:

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?