Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Hod
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts discuss hierarchical distribution of divine attributes through Sefirotic levels. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes that NHY (Netzach-Hod-Yesod) of each higher Partzuf serve as Mohin (minds/intellectual faculties) for the lower one, focusing on the seder hashtalshelet (order of descent). Text 2 (Tanya) emphasizes that prophecy and divine comprehension reach NHY-Malkhut through the rear aspects (achorayim) of Chokmah clothed in Binah, focusing on the seder hitlabshut (order of garbing/investment). Both discuss NHY but from different structural perspectives: one as functional recipients of intellect, the other as the terminus of prophetic/divine knowledge. The texts are conceptually compatible but emphasize different aspects of how NHY relate to the upper Sefiroth.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →לפי סדר ההשתלשלות - כל נה"י של כל פרצוף עליון הם מוחין לתחתון. אבל סדר ההתלבשות הוא סדר אחר:
Tanya
1786
View on Sefaria →עוֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה וְגוֹ׳. הִנֵּה, בְּ״לִקּוּטֵי תּוֹרָה״ שֶׁל הָאֲרִיזַ״ל פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא וּפָרָשַׁת וַיִּקְרָא כָּתַב, כִּי הַשָּׂגַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם לֹא הָיְתָה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת דְּחָכְמָה עִילָּאָה, הַנִּקְרָא ״אַבָּא דַאֲצִילוּת״, וְכָל שֶׁכֵּן בִּסְפִירַת הַכֶּתֶר שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה, הַנִּקְרָא ״אֲרִיךְ אַנְפִּין״, כִּי אִם בִּבְחִינַת אֲחוֹרַיִים דְּחָכְמָה הַמִּתְלַבְּשִׁים בְּבִינָה, הַמִּתְלַבֶּשֶׁת בְּז׳ סְפִירוֹת תַּחְתּוֹנוֹת שֶׁנִּקְרָ
Where do you stand?