Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Nitzotzot
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts reference shevirat-hakelim (breaking of vessels) and nitzotzot (sparks) falling. Text 1 emphasizes the Etz Chaim framework where the shattered state reveals what could have been corrupted (יכולים ליפגם), focusing on preventative divine protection (משגב) of the Partzufim and enumeration within ordered levels (מדרגות). Text 2 emphasizes the Chassidic soteriological concern: how holy sparks (חינות חכמה־בינה־דעת) become trapped in kelipat nogah and require elevation/purification, stressing contamination (טומאה) and the need for spiritual rectification. Same historical event, different theological focus: Lurianic protective mechanism vs. Chassidic redemptive purpose.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →כלל הדבר - הע"ב הם מה שא"א משגב את הפרצופים, אך הוא משגב אותם במקום שהיו יכולים ליפגם, כל אחד לפי ענינו. והמקום שהיו יכולים ליפגם נראה במעשה השבירה, כי מה שנפל - נודע שהוא מה שהיה יכול ליפגם. נמצא שמה שירד - ירד מבחינת הע"ב, על כן הוא הנמנה, אלא שהוא במקום שהוא - במדרגות. אבל אם לא היה יורד ממנו אלא שהניצוצין היו יורדים לפי מעלת השמות - היו נמנים כולם, או לא נמנים כלל:
Tanya
1786
View on Sefaria →מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּחָכְמַת הָאוּמּוֹת, הוּא מַלְבִּישׁ וּמְטַמֵּא בְּחִינוֹת חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ הָאֱלֹהִית בְּטוּמְאַת קְלִיפַּת נוֹגַהּ שֶׁבְּחָכְמוֹת אֵלּוּ, שֶׁנָּפְלוּ שָׁמָּה בִּשְׁבִירַת הַכֵּלִים מִבְּחִינַת אֲחוֹרַיִים שֶׁל חָכְמָה דִקְדוּשָּׁה, כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן.
Related Concepts
Where do you stand?