Sefer Etz Chaim and Tanya
on Birur
1570 — 1786 CE · 216 years apart
Both texts engage with birur (clarification/elevation) of holy sparks from admixture with impurity, specifically referencing klipat-nogah. Etz Chaim 5:2 focuses on birur occurring through Torah study, emphasizing the separation of 'good mixed with bad' specifically within 'vessels of nogah' (כלי של נוגה) and not within other klipot. The Tanya passage emphasizes birur through contemplative practice and transforming base desires (תאוות) into vessels for divine love, describing the elevation of 'waters' from the animal soul into holiness. Etz Chaim stresses structural separation (the bad resides only in nogah's vessels), while Tanya stresses transformative elevation (removing 'soiled garments' to reveal underlying potential). Both accept that klipat-nogah contains mixed good-bad elements amenable to elevation, but Etz Chaim frames this as separation within particular vessels, while Tanya frames it as transforming existing animal desires into spiritual ones.
Sefer Etz Chaim
1570
View on Sefaria →וכעד"ז בכונת המצות והתורה כי יש שנשמתו מן בריאה וע"י עסק התורה בתלמוד מתברר בהם הרוח שלו ויש במשנה שהוא היצירה והוא ג"כ ברוח שלו אך הוא רוח שברוח ובתלמוד רוח שבבריאה שהיא נשמה ולכן תראה כי אם הכבד הוא סמא"ל איך אנו אוכלין אותו אך הענין כי הרע שנתערב עם הטוב אינו כי אם בכלי הנפש של הנוגה ולא בכלי של ר"נ דנוגה והבן היטב מאד. [הגהה - צמח הרוח שבאדם מתחלק לרמ"ח איברים וז"ס יוצר רוח האדם בקרבו ס"ת רמ"ח בקרבו של אדם ברמ"ח איברים שלו ואמר יוצר בל' יצירה שהיא בחי' רוח]:
Tanya
1786
View on Sefaria →וְהַיְינוּ, שֶׁיַּעֲלֶה וְיָבֹא וְיַגִּיעַ לְמַדְרֵגַת אַהֲבָה רַבָּה וְחִיבָּה יְתֵרָה מִמַּדְרֵגַת אַהֲבָה עַזָּה כְּרִשְׁפֵּי אֵשׁ, וְהִיא הַנִּקְרֵאת בַּכָּתוּב: ״אַהֲבָה בְּתַּעֲנוּגִים״, לְהִתְעַנֵּג עַל ה׳ מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא; וְהָעֹנֶג – הוּא בְּמוֹחַ חָכְמָה וָשֵׂכֶל, הַמִּתְעַנֵּג בְּהַשְׂכָּלַת ה׳ וִידִיעָתוֹ, כְּפִי הַשָּׂגַת שִׂכְלוֹ וְחָכְמָתוֹ; וְהוּא בְּחִינַת הַמַּיִם וְזֶרַע אוֹר זָרוּעַ שֶׁבִּקְדוּשַּׁת נֶפֶשׁ הָאֱלֹהִית, הַמְהַפֶּכֶת לְטוֹב אֶת בְּחִינַת הַמַּיִם שֶׁבַּנֶּפֶ
Related Concepts
Where do you stand?