Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Kav
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts address the kav (קו) and its relationship to the chalal (חלל). Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) focuses on explaining how the kav extends/spreads within the chalal ("באיזה אופן הוא מתפשט בו") - an inquiry into the mechanics of the kav's expansion. Text 2 (Tanya) emphasizes the kav as a vessel (כלים) containing divine contraction (צִמְצוּם), comparing it to how the sefirot function as boundaries through tzimtzum. Text 2 frames the kav as the mechanism enabling divine contraction to create limitation (גְּבוּל), while Text 1 appears to focus on the phenomenological question of how the kav occupies and spreads through the void. These represent different analytical angles on the same kabbalistic mechanism rather than substantive contradiction.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →אחר שזכרנו הכנס הקו תוך החלל, עתה צריך לפרש באיזה אופן הוא מתפשט בו:
Tanya
1786
View on Sefaria →אַךְ נִשְׁמוֹת הַמַּלְאָכִים שֶׁיָּצְאוּ מִ״זִּיוּוּג הַנְּשִׁיקִין״, וְכֵן נִשְׁמוֹת הָאָדָם שֶׁיָּצְאוּ מִזִּיוּוּג דְּזָ״א וְנוּקְבָא דַּאֲצִילוּת קוֹדֶם שֶׁיָּרְדוּ לִבְרִיאָה־יְצִירָה־עֲשִׂיָּה אֵינָן בִּכְלַל ״יֵשׁ״ וְדָבָר נִפְרָד בִּפְנֵי עַצְמָן, אֶלָּא הֵן מֵעֵין בְּחִינַת אֱלֹקוּת בְּצִמְצוּם עָצוּם, וּכְעֵין הַכֵּלִים דְּי׳ סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת, שֶׁהֵן בִּבְחִינַת גְּבוּל עַל־יְדֵי צִמְצוּם אוֹר הָאֵין־סוֹף, הוּא הַ״קַּו״ הַמְלוּבָּשׁ בְּנֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה שֶׁלָּהֶם, וּכְמוֹ צ
Where do you stand?