Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya
on Shevirat Hakelim
1730 — 1786 CE · 56 years apart
Both texts reference shevirat-hakelim (breaking of vessels) and discuss the fate of divine sparks/aspects after the break. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes the restoration mechanism through masculine-feminine polarity, describing how separated components ascend to receive lights in Atziluth and descend through the male principle, with coordinated tikkun (repair) of right and left. Text 2 (Tanya) emphasizes contamination and descent into klipat nogah, focusing on how wisdom-understanding-knowledge aspects fell into impurity. While both acknowledge shevirat-hakelim caused descent, Text 1 prioritizes the redemptive ascent and dual-polarity restoration framework, whereas Text 2 emphasizes the resultant spiritual contamination and klipotic entanglement. The disagreement is subtle but real in their theological orientation toward the break's aftermath.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →מכלל הספירות שנשברו וירדו מתבררים חלקים מה שמתבררים, ועולים לקבל אורותיהם באצילות, וזה על ידי הנוק' שמעלה אותם כך. וכנגדם יורדים מדרגות מן המ"ה, כלי ואור, ומתחברים עמהם, וזה על ידי הזכר שממשיך אותם כך, ונותן אותם בנוק'. אף על פי כן בתיקון הכלים העולים על ידי הנוק' נכנס גם הזכר, והוא מתקן הימין שבהם, והנקבה מתקנת השמאל שבהם. ואחר כך מתחברים החלקים ביחד. וכן מתחבר מ"ה עם כל אחד מהם, ונשלמת התולדה:
Tanya
1786
View on Sefaria →מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּחָכְמַת הָאוּמּוֹת, הוּא מַלְבִּישׁ וּמְטַמֵּא בְּחִינוֹת חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ הָאֱלֹהִית בְּטוּמְאַת קְלִיפַּת נוֹגַהּ שֶׁבְּחָכְמוֹת אֵלּוּ, שֶׁנָּפְלוּ שָׁמָּה בִּשְׁבִירַת הַכֵּלִים מִבְּחִינַת אֲחוֹרַיִים שֶׁל חָכְמָה דִקְדוּשָּׁה, כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן.
Related Concepts
Where do you stand?