Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah
on Partzufim
1100 — 1730 CE · 630 years apart
Both texts discuss how partzufim (Atik and Ze'ir Anpin) undergo tikunim (corrections/arrangements). Text 1 emphasizes that Atik requires tikunim because it must govern (menehag) Atziluth, necessitating it to incorporate specific aspects (behinot). Text 2 emphasizes that tikunim occur because the complete form (diyukna) of Adam integrates upper and lower realms. Text 1 focuses on governance necessity; Text 2 focuses on completeness through integration. They treat the same partzufim and tikunim but with different causal/theological emphasis.
Zohar
1100
View on Sefaria →כַּד אִתְחַבְּרָן עִטְרִין וְכִתְרִין, כְּדֵין הוּא אַשְׁלְמוּתָא דְּכֹלָּא. בְּגִין, דְּדִיּוּקְנָא דְּאָדָם, הֲוִי דִּיּוּקְנָא דְּעִלָּאִין וְתַתָּאִין דְּאִתְכְּלָלוּ בֵּיהּ. וּבְגִין דְּהַאי דִּיּוּקְנָא כָּלִיל עִלָּאִין וְתַתָּאִין, אַתְקִין עַתִּיקָא קַדִּישָׁא תִּקּוּנוֹי, וְתִקּוּנָא דִּזְעֵיר אַפִּין, בְּהַאי דִּיּוּקְנָא וְתִקּוּנָא.
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →מתפשטת בתיקונים הצריכים לזה, כי אנו אומרים שעתיק נעשה ממ"ה וב"ן, ובמקום אחר נראה שהוא מלכות דא"ק. אך הענין הוא, שלהיותה מנהגת האצילות, הוצרך שתקח אלה הבחינות, והם תיקונים שלה, שבכח זה תנהג אותו:
Related Concepts
Where do you stand?