Skip to content

Sefer Etz Chaim and Kalach Pitchei Chokhmah

on Netzach

15701730 CE · 160 years apart

Different Emphasis

Both texts discuss the functional role of Netzach and Hod within the partzuf structure, but emphasize different aspects. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) presents Netzach and Hod (נצח הוד) as 'its sustenance' (קיומו), emphasizing their role in maintaining existence and discussing their relationship to intentional incompleteness to allow for rectification (פגמים). Text 2 (Etz Chaim) focuses extensively on the mechanisms of light circulation and inner vs. outer illumination within the partzufim, with emphasis on how Chokmah circulates through Netzach-Hod (נ"ה) in the context of Ima's yesod. While both address Netzach-Hod's structural position, Text 1 emphasizes existential sustenance and intentional defect, while Text 2 emphasizes detailed luminous mechanics and circulation patterns.

Sefer Etz Chaim

1570

View on Sefaria →

ג ויש פירוש ב' והוא שהחסדים אינן נכנסין תוך היסוד אלא חוזרין ועולין מחוץ הדפנות דיסוד אמא ומפסיקין בין גופא דז"א ליסוד דאמא (וחלל) שביניהן והם ג"כ עולין בקו ימין ושמאל ומקיפין לנ"ה דאמא ע"ד הנ"ל ונמצא שהאורות המוחין הפנימים שבב' הקוים שבתוך נ"ה דאמא מאירין מבפנים והארת קו האמצעי שבתוך היסוד אמא מאירין מבפנים ואלו החסדים העולין ומקיפין מאירין מבחוץ ומכים זה בזה ומתגדלות הארתן ונתוספו מאד וז"ס הגדלה ומקום קו האמצעי המגולה מקיפין ליסוד אבא אשר שם והיסוד דאבא הוא שד"י במלואו תתי"ד והוא יסוד אבא שבתו

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

והנה להבין הנהגה זאת הוא כך - שכל שאר הפרצוף נשלם, רק המקיימין - לתת קימה - כי חג"ת הם גוף הפרצוף, נצח הוד - קיומו, יסוד מלכות - השפעתו, אלה הקיימין - אחד נשלם, ואחד לא, כדי שלא יחרב, אך שיהיה מקום לפגמים גם כן. ולעניני הגלויות גם כן, כידוע. ואחר הוד נמשך יסוד מלכות, שבהם ההשפעה. והם סוד תרין משיחין, כמו שפירש בזוהר ובתיקונים. וצריך לזה בירור בפני עצמו, מלבד הראשון:

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?