Zohar and Sefer Etz Chaim
on Netzach
1100 — 1570 CE · 470 years apart
Both texts discuss Netzach and Hod as distinct sefirot. Text 1 (Etz Chaim) presents a structural taxonomy of these sefirot across three levels (external, intermediate, internal) with precise gematric assignments. Text 2 (Zohar) uses metaphorical language depicting Netzach and Hod as 'springs' (מבּוּעִין) receiving and distributing divine flow, emphasizing their functional role in transmitting abundance to lower realms. Text 1 emphasizes ontological structure and classification; Text 2 emphasizes dynamic flow and transmission. The frameworks are compatible but highlight different aspects: Text 1's architectural/numerical focus versus Text 2's hydraulic/functional focus.
Zohar
1100
View on Sefaria →מַבּוּעֵי נַחֲלָא מַאן אִינּוּן. מַבּוּעָא חַד לְעֵילָּא, דִּכְתִּיב, (בראשית ב׳:י׳) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ'. וּמִתַּמָּן נָגִיד וְנָפִיק, וּמַשְׁקֵי גִּנְתָּא, וְכָל אִינּוּן נַחֲלִין, נַגְדִּין וְנָפְקִין וּמִתְכַּנְּשִׁין בִּתְרֵי מַבּוּעִין, דְּאִקְרוּן נֶצַח וְהוֹד, וְאִלֵּין אִקְרוּן אֲפִיקֵי מַיִם, בְּהַהוּא דַּרְגָא דְּצַדִיק, דְּמִנֵיהּ נָגִיד וְנָפִיק וּמִשְׁתַּקְיָא גִּנְתָּא. בְּגִין כַּךְ אַיָּל וּצְבִי כַּחֲדָא מִשְׁתַּכְחֵי, (נ"א איל וצבי אקרון עטרת וי
Sefer Etz Chaim
1570
View on Sefaria →הנצח והוד החיצון צבאות תצ"ט. האמצעי צ' צ"ב צבא"א צבא"ו צבאו"ת תתע"ג. הפנימי נחלק לב' יהו"ה כ"ו בנצח אדנ"י ס"ה בהוד:
Where do you stand?