Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Partzufim

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts discuss the relationship between upper and lower partzufim and their integration. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes the functional mechanism of Malkhut's receptivity to upper lights, focusing on how the lower receives from above through preparation and readiness ('הזדמנה'), with Imma as gatekeeper. Text 2 (Zohar Idra Rabba) emphasizes the structural completeness achieved when crowns unite, focusing on the archetypal form (diuqna) that encompasses both upper and lower realms within Adam Kadmon. Text 1 stresses dynamic reciprocal relationship and service (avodat), while Text 2 stresses ontological unity and tikkunim structure. Different emphases on mechanism vs. structural completion.

Zohar

1100

View on Sefaria →

כַּד אִתְחַבְּרָן עִטְרִין וְכִתְרִין, כְּדֵין הוּא אַשְׁלְמוּתָא דְּכֹלָּא. בְּגִין, דְּדִיּוּקְנָא דְּאָדָם, הֲוִי דִּיּוּקְנָא דְּעִלָּאִין וְתַתָּאִין דְּאִתְכְּלָלוּ בֵּיהּ. וּבְגִין דְּהַאי דִּיּוּקְנָא כָּלִיל עִלָּאִין וְתַתָּאִין, אַתְקִין עַתִּיקָא קַדִּישָׁא תִּקּוּנוֹי, וְתִקּוּנָא דִּזְעֵיר אַפִּין, בְּהַאי דִּיּוּקְנָא וְתִקּוּנָא.

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

כי הו"ק לא היו פונים אל המלכות, הנה זהו מראה עיקר ענין הבריאה כולה - איך שהכל הוא רק לפנות אל התחתונים, והיינו אל ישראל, בסוד כנסת ישראל. והוא ענין, "ישמח ה' במעשיו", שתלוי כל התלהטות האורות רק בתחתונים.וכאן נראה ענין העבודה, הכל כראוי, כי כאן נראה הקשר שבין האורות לכנסת ישראל. שכשלא היתה זאת מתוקנת ומזומנת אל האורות העליונים - הנה היו כל השערים סגורים, ובהזדמנה - מיד נפתחים. וכפי התדבק האורות עמה - יותר השערים נפתחים. ואימא עילאה היא המפתח של כל הענין הזה, כי היא הסוגרת ופותחת לפי הזדמן הנוק' ל

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?