Skip to content

Sefer Etz Chaim and Tanya

on Klipat Nogah

15701786 CE · 216 years apart

Different Emphasis

Both texts affirm klipat-nogah contains mixed holy and impure elements that fell during shevirat hakelim. Text 1 emphasizes klipat-nogah's structural role as garments (levushim) separating kelipot and enabling mitzva performance through its mixed nature (טוב ורע). Text 2 emphasizes klipat-nogah's defiling contamination (טומאת) of divine intellectual faculties (chokhma-bina-daat) that fell there. Text 1 stresses functional utility and separation; Text 2 stresses spiritual contamination and impurity. Same concept, different theological emphasis.

Sefer Etz Chaim

1570

View on Sefaria →

והנה מצות המילה הוא בסוד הלבוש קדוש דנגה להפריד משם ג' קליפין אחרנין שביסוד דקליפה הרע והם מילה ופריעה ואטופי דדמא וענין נדה בסוד נוקבא שבנוגה לכן יש שם ה' דמים טמאים וה' דמים טהורים וכעד"ז שאר המצות כולם שם הם וז"ש בתיקונים לרשיעייא אינון קשורין לכל מקטרגא דילהון אך החסידים שאין הרע דקליפת נוגה לבוש שלהם אין צריך להם המצות לצורך זה רק מתקשר ממש בגוף העולמות ולא במלבושים שבנוגה כנ"ל ועד"ז כל המצות נחלקים בזה הלבוש דנגה. וכן מצות הטרפה היא הרע שברפ"ח ניצוצין דקליפת נגה שנטרפה מן הכלב הרע שבקליפה

Tanya

1786

View on Sefaria →

מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּחָכְמַת הָאוּמּוֹת, הוּא מַלְבִּישׁ וּמְטַמֵּא בְּחִינוֹת חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבְּנַפְשׁוֹ הָאֱלֹהִית בְּטוּמְאַת קְלִיפַּת נוֹגַהּ שֶׁבְּחָכְמוֹת אֵלּוּ, שֶׁנָּפְלוּ שָׁמָּה בִּשְׁבִירַת הַכֵּלִים מִבְּחִינַת אֲחוֹרַיִים שֶׁל חָכְמָה דִקְדוּשָּׁה, כַּיָּדוּעַ לְיוֹדְעֵי חֵן.

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?