Zohar and Sefer Etz Chaim
on Netzach
1100 — 1570 CE · 470 years apart
Text 1 (Etz Chaim) describes Netzach and Hod in terms of directional movement and vessel transformation—Netzach turning its face downward to illuminate the vessel of Hod. Text 2 (Zohar) describes them as two springs/sources (מַבּוּעִין) that collect waters flowing from above, emphasizing their receptive and gathering function. Both texts involve Netzach and Hod as distinct sephirotic stations with flow/influence between them, but Text 1 emphasizes active directional turning and illumination, while Text 2 emphasizes passive confluence and collection of influx. The conceptual relationship differs: one stresses transformation of vessels and direction, the other stresses gathering of channels (אֲפִיקֵי מַיִם).
Zohar
1100
View on Sefaria →מַבּוּעֵי נַחֲלָא מַאן אִינּוּן. מַבּוּעָא חַד לְעֵילָּא, דִּכְתִּיב, (בראשית ב׳:י׳) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְגוֹ'. וּמִתַּמָּן נָגִיד וְנָפִיק, וּמַשְׁקֵי גִּנְתָּא, וְכָל אִינּוּן נַחֲלִין, נַגְדִּין וְנָפְקִין וּמִתְכַּנְּשִׁין בִּתְרֵי מַבּוּעִין, דְּאִקְרוּן נֶצַח וְהוֹד, וְאִלֵּין אִקְרוּן אֲפִיקֵי מַיִם, בְּהַהוּא דַּרְגָא דְּצַדִיק, דְּמִנֵיהּ נָגִיד וְנָפִיק וּמִשְׁתַּקְיָא גִּנְתָּא. בְּגִין כַּךְ אַיָּל וּצְבִי כַּחֲדָא מִשְׁתַּכְחֵי, (נ"א איל וצבי אקרון עטרת וי
Sefer Etz Chaim
1570
View on Sefaria →מטי בנצח אשר לו נתנם אל הנצח ע"י שחזר והפך פניו כלפי מטה ואז הופך כלי הנצח פניו כלפי מטה להאיר לכלי ההוד:
Where do you stand?