Skip to content

Sefer Etz Chaim and Tanya

on Netzach

15701786 CE · 216 years apart

Different Emphasis

Both texts acknowledge netzach and hod (Hod) within the lower seven sefirot structure of Zeir Anpin. Text 1 (Etz Chaim) extensively details the internal mechanics of how mochin (minds) from Abba and Imma clothe themselves within netzach and hod of Abba specifically, describing netzach as housing chokhma and hod as housing binah of Zeir Anpin. Text 2 (Tanya) emphasizes that Moses's prophecy reached the innermost dimensions (pnimiyut) of netzach-hod-yesod-malkhut as the lower four sefirot. The texts differ in focus: Etz Chaim emphasizes structural genealogy and embedding mechanics of mochin, while Tanya emphasizes accessibility of prophetic knowledge to these sefirot. Neither contradicts the other's position on netzach-hod's role, but they highlight different aspects of their significance.

Sefer Etz Chaim

1570

View on Sefaria →

ועתה צריך לבאר ענין זו"ן מי הם ואחר כך נבאר בחי' עיבור ב' שלהם לצורך המוחין דגדלות גם יתבאר ענין ד' בחי' שמצינו והם ישראל ויעקב רחל ולאה מה ענינם. הנה נודע כי ישראל ויעקב הם בחי' ז"א ורחל ולאה הם בחי' הנקבות שלהם אבל בהכרח הוא שהם בחי' חלוקות זה מזה והענין הוא כי הנה ז"א הנזכר בזוהר בכל חיבורינו הוא הנקרא ישראל והוא בחי' ו"ס של כללות י"ס דאצילות שהם מחסד עד יסוד כנודע ונוקבא דז"א היא המלכות העשירית שבי"ס דכללות עולם אצילות כולו ג"כ והיא הנקרא רחל כי לכן נקרא רחל עקרת הבית כנודע באופן כי זו"ן הם

Tanya

1786

View on Sefaria →

עוֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה וְגוֹ׳. הִנֵּה, בְּ״לִקּוּטֵי תּוֹרָה״ שֶׁל הָאֲרִיזַ״ל פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא וּפָרָשַׁת וַיִּקְרָא כָּתַב, כִּי הַשָּׂגַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם לֹא הָיְתָה בִּבְחִינַת פְּנִימִיּוּת דְּחָכְמָה עִילָּאָה, הַנִּקְרָא ״אַבָּא דַאֲצִילוּת״, וְכָל שֶׁכֵּן בִּסְפִירַת הַכֶּתֶר שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה, הַנִּקְרָא ״אֲרִיךְ אַנְפִּין״, כִּי אִם בִּבְחִינַת אֲחוֹרַיִים דְּחָכְמָה הַמִּתְלַבְּשִׁים בְּבִינָה, הַמִּתְלַבֶּשֶׁת בְּז׳ סְפִירוֹת תַּחְתּוֹנוֹת שֶׁנִּקְרָ

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?