Skip to content

Kalach Pitchei Chokhmah and Tanya

on Chalal

17301786 CE · 56 years apart

Different Emphasis

Both texts address kav (קו) and chalal (חלל) within the tzimtzum framework. Text 1 presents kav as a descending line (קו אחד יורד) that fills the chalal, functioning as a conduit (צינור) between Ein Sof and the space. Text 2 emphasizes kav as light of Ein Sof clothed in souls (הַ״קַּו״ הַמְלוּבַּשׁ בְּנֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה), understanding chalal through the lens of divine contraction (צִמְצוּם) creating boundary (גְּבוּל). Text 1 focuses on kav's structural/connective role, while Text 2 emphasizes kav's metaphysical identity as contracted divinity within created beings. Both accept the same mechanism but highlight different aspects of how kav functions—Text 1 emphasizes mediation, Text 2 emphasizes divine immanence through contraction.

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

וזה מה שהכל יכול וכו', וזה פשוט כמ"ש למעלה. ענין זה במראה יראה - שמא"ס ב"ה המקיף יורד קו אחד, וממלא. וזהו צינור בין הא"ס ב"ה ומה שבתוך החלל, להדבק זה עם זה:

Tanya

1786

View on Sefaria →

אַךְ נִשְׁמוֹת הַמַּלְאָכִים שֶׁיָּצְאוּ מִ״זִּיוּוּג הַנְּשִׁיקִין״, וְכֵן נִשְׁמוֹת הָאָדָם שֶׁיָּצְאוּ מִזִּיוּוּג דְּזָ״א וְנוּקְבָא דַּאֲצִילוּת קוֹדֶם שֶׁיָּרְדוּ לִבְרִיאָה־יְצִירָה־עֲשִׂיָּה אֵינָן בִּכְלַל ״יֵשׁ״ וְדָבָר נִפְרָד בִּפְנֵי עַצְמָן, אֶלָּא הֵן מֵעֵין בְּחִינַת אֱלֹקוּת בְּצִמְצוּם עָצוּם, וּכְעֵין הַכֵּלִים דְּי׳ סְפִירוֹת דַּאֲצִילוּת, שֶׁהֵן בִּבְחִינַת גְּבוּל עַל־יְדֵי צִמְצוּם אוֹר הָאֵין־סוֹף, הוּא הַ״קַּו״ הַמְלוּבָּשׁ בְּנֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה שֶׁלָּהֶם, וּכְמוֹ צ

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?