Skip to content

Zohar and Nefesh HaChayim

on Kavanah

11001780 CE · 680 years apart

Different Emphasis

Text 1 (Nefesh HaChaim) emphasizes kavanah as elevation and adhesion of the soul in prayer—'להעלות ולדבק בתפלתו את נפשו למעלה' (raising and bonding one's soul upward through prayer). Text 2 (Zohar) describes mystical vision and auditory perception during prayer ascent, focusing on sensory mystical experience ('שמע קול גדפי דכרוביא'). Both texts affirm soul-elevation in tefillah, but Text 1 prioritizes intentional kavanah as the mechanism for adhesion, while Text 2 emphasizes the mystical perceptions accompanying ascent. The disagreement is subtle—both accept soul elevation, but differ in whether kavanah drives experience or experience accompanies devoted prayer.

Zohar

1100

View on Sefaria →

נָטִיל ג' פְּסִיעָן אָחֳרָן, (רשימא בלבא) אַסְחַר לְדוּכְתֵּיהּ. נָטִיל ג' פְּסִיעָן, אַסְתִּים עַיְינִין, וְאִתְקְשַׁר לְעֵילָּא. עָאל לַאֲתַר דְּעָאל, שָׁמַע קוֹל גַּדְפֵּי דִּכְרוּבַיָּיא מְזַמְּרִין, וְאָקִישָׁן גַּדְפִּין פְּרִישָׂאן לְעֵילָּא. הֲוָה אַקְטִיר קְטוֹרֶת, מִשְׁתַּכְּכָא קוֹל גַּדְפַּיְיהוּ וּבִלְחִישׁוּ אִתְדַּבְּקָן.

Nefesh HaChayim

1780

View on Sefaria →

ז"ש כאן ולעבדו כו' ובכל נפשכם. וכן מ"ש חנה ואשפוך את נפשי לפני ה'. והוא מבואר. וכן י"ל מאמרם ז"ל (תענית ח' ע"א) אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו. היינו להעלות ולדבק בתפלתו את נפשו למעלה. וכפו פי' שרשו מלשון וכפתו לא רעננה (איוב ט״ו:ל״ב):

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?