Yiush (Owner's Despair — Halachic Transfer of Lost Property)
When the original owner gives up — the finder can keep it.
When the original owner gives up — the finder can keep it.
How it traveled
- Bava KammaSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- GittinSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- Bava MetziaSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- SukkahSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- Halakhot GedolotSura (Babylonia) · 760discusses
- HaMaor HaGadol on Bava MetziaLunel (Provence) · 1170discusses
- Tosafot on Bava KammaTroyes (Champagne) · 1230attested_hebrew_phrase
- Tosafot on Bava MetziaTroyes (Champagne) · 1230discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Kol BoNarbonne (Provence) · 1250discusses
- Chiddushei Ramban on KiddushinGirona · 1265discusses
- Meiri on Bava KammaPerpignan · 1300discusses
- Meiri on Bava MetziaPerpignan · 1300discusses
- Meiri on KiddushinPerpignan · 1300discusses
- TurToledo (Castile) · 1335attested_hebrew_phrase
- Ran on KiddushinBarcelona · 1340discusses
- Sefer HaTashbetzTunis · 1430attested_hebrew_phrase
- Nimukei Yosef on Bava KammaSpain (medieval) · 1450discusses
- Nimukei Yosef on Bava MetziaSpain (medieval) · 1450discusses
- Shulchan Arukh, Choshen MishpatTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- Chokhmat Shlomo on Bava MetziaLublin · 1572discusses
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1646discusses
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Choshen MishpatLviv (Lemberg) · 1646discusses
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · 1689discusses
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen MishpatPrague · 1700discusses
- Penei Yehoshua on Bava KammaFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on SukkahFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on GittinFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on Bava MetziaFrankfurt am Main · 1730discusses
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840discusses
Key passages(20)
(שם נ.) תני ר' חייא ושאומר לחבירו מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום והעדים מעידין אותו נ' משביעין אותו על השאר וזו היא דרבי חייא קמייתא. (שם ה.) ההוא רעיא דכל יומא הוו מסרין ליה חיותא בסהדי יומא
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(שם נ.) תני ר' חייא ושאומר לחבירו מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום והעדים מעידין אותו נ' משביעין אותו על השאר וזו היא דרבי חייא קמייתא. (שם ה.) ההוא רעיא דכל יומא הוו מסרין ליה חיותא בסהדי יומא
Tap to expand
(חלה פ"א) אלו דברים שחייבין בחלה החטין והשעורין והכוסמין ושבולת שועל ושפון. ושיעור עיסה דמיחייב לאפרושי ממנה חלה קפיזא בדפירי דהאוי מקוק וארבע כולי בדבצרה דהאוי ארבעין ותלת ביעי וחומשא דביעתא. והיכא ד
Tap to expand
(חלה פ"א) אלו דברים שחייבין בחלה החטין והשעורין והכוסמין ושבולת שועל ושפון. ושיעור עיסה דמיחייב לאפרושי ממנה חלה קפיזא בדפירי דהאוי מקוק וארבע כולי בדבצרה דהאוי ארבעין ותלת ביעי וחומשא דביעתא. והיכא ד
Tap to expand
HaMaor HaGadol on Bava Metzia · Zerachiah HaLevi of Gerona · 1130 CE
[דף כב ע"א] תא שמע שטף נהר קוריו עציו ואבניו אם נתייאשו הבעלים הרי אלו שלו קס"ד בשאין יכולין להציל ומאי אם נתייאשו הבעלים דידעי ביה הא סתמא לא כלומר דלא ידעי ביה אלמא יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש כאביי ו
Tap to expand
שטף נהר קוריו עציו ואבניו - ה"ג אם נתיאשו הבעלים הרי אלו שלו וצ"ל דמיירי ביכול להציל בקל אם רודף בשעת שטיפה דאי לאו הכי הוה כזוטו של ים שאבוד ממנו ומכל אדם ועל זה לא היה אומר הא סתם לא אלא איירי ביכול
Tap to expand
בטמון - ולא בעי לאוקמה שאין רבים מצויין שם מדמפליג בין רוב העיר כנענים לרוב העיר ישראל משמע שמצא במקום שרוב בני העיר מצויים שם דאי מצא במקום שאין רבים מצויין לא הוה ליה למנקט רוב העיר אלא אם רוב כנעני
Tap to expand
ביע"ל קג"ם - למ"ד פירש הקונטרס לחי העומד מאיליו ור"ת מפרש דהלמ"ד היינו . ימי לידה שאינה רואה בהן שאין עולים לספירת זיבתה ובני נרבונא מפרשים דהלמ"ד היינו פלוגתא דפ' כל שעה (פסחים דף כה:) לא אפשר ולא קמ
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Kiddushin · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
לא אמרו כלך אצל יפות אלא בתרומה בלבד. קשה לן והא אף בתרומה לא אמרו כלך אצל יפות אלא בשעשאו שליח דהכי אוקימנא בב"מ דף כ"ב ע"א ואלו לאו הכי לא הוי תרומתו תרומה ואפשר דקס"ד דכי היכי דעשאו שליח ותרם מיפות
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
מצות עשה להשיב (א) אבידה לישראל שנאמר השב תשיבם לאחיך ודרשינן במס׳ ע״ז פ״ב [דף כ״ו] לכל אבידת אחיך לרבות המשומד הלכך אפי׳ היה הבעל אבידה רשע ואוכל נבילות לתיאבון וכיוצא בו מצוה להשיב לו אבידתו, [שם] א
Tap to expand
ומחזירין חמור בסימני אוכף. זה הכלל באבדה שאין בה סימן כיון שנאבדה וידעו הבעלים שנאבדה הרי זו בחזקת שנתיאשו הבעלים ממנה והרי היא של מוצאה והר״ף כתב מיהו בדבר שיש לו קול סמוך לבעלי׳ שיש לו כקורות ואבני
Tap to expand
Sefer Mitzvot Katan · Yitzchak of Corbeil (Sefer Mitzvot Katan) · 1263 CE
להשיב אבידה כדכתיב השב תשיבם לאחיך ודרשינן בפ"ב דעכו"ם לכל אבדת אחיך לרבות המומר הלכך אפילו אם היה בעל האבדה רשע ואוכל נבלות לתאבון וכיוצא בזה מצוה להשיב לו אבדתו. אבל אוכל נבלות להכעיס הרי הוא מין ו
Tap to expand
Meiri on Bava Kamma · Menachem HaMeiri · 1280 CE
כל מקום שנחלקו בו אביי ורבא הלכה כרבא חוץ משש שמועות היוצאות מן הכלל סימן להם יע"ל קג"ם והם יאוש שלא מדעת אם הוא יאוש אם לאו והוזכרה במסכת בבא מציעא עד זומם אם נפסל למפרע אם מכאן להבא והיא זו שבכאן לח
Tap to expand
Meiri on Bava Metzia · Menachem HaMeiri · 1280 CE
כריכות ברשות הרבים וענין כריכות הם עמרים קטנים ומתוך שהם ברשות הרבים ועוברין ושבין דורסין בהם אינו בוטח בסימן שלהם ואפילו היה לו סימן בקשר שסבור הוא שהדריסה העבירה את סמניו ונתיאש ולמדת מכאן שכל סימן
Tap to expand
Meiri on Bava Metzia · Menachem HaMeiri · 1280 CE
מתנות עניים שבקרקע כגון לקט שכחה ופאה של תבואה ופרט ועוללות של כרם וכיוצא באלו יש שם זמן שמאותו זמן ואילך נתיאשו העניים מהם ומותר כל אחד בהם ואפילו עשירים ומאימתי הוא זמן זה בלקט שכחה ופאה של תבואה מש
Tap to expand
Meiri on Bava Metzia · Menachem HaMeiri · 1280 CE
מדרכן של ראשונים בתאנים המיוחדות ליבש שהיה בהם מיני תאנים שקוצצים אותם מעט בראשם באיזמל כדי שיהא טוב הלחות זב מהן ושוטחין אותן בשדה ליבש והיו קורין למין זה קציצות ואם מצא מהן בדרך ואפילו בצד השדה שציב
Tap to expand
אריס או שותף שנטל מן הדבר המשותף קודם שחלקו וקדש בו את האשה הרי זה בכלל גזילה ואינה מקודשת שהרי כל שחולק שלא מדעת בכלל גזילה ואין חלוקתו חלוקה ומכל מקום דוקא בדבר הצריך שומא אבל דבר שאין צריך שומא הרי
Tap to expand
Ran on Kiddushin · Nissim of Girona (Ran) · 1315 CE
והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם. סימני הלכות הן שנחלקו בהם אביי ורבא ובכל מקום הלכה כרבא חוץ מאלו. יו"ד יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש באלו מציאות (דף כא:). עי"ן עד זומם למפרע הוא נפסל בפ' זה בורר (דף כז.).
Tap to expand
Nimukei Yosef on Bava Kamma · Yosef ibn Habib · 1330 CE
יע"ל קג"ם. סימן שמועות שהלכה כאביי י' יאוש שלא מדעת (ב"מ דף כא ב) ע' עד זומם ל' לחי העומד מאליו (עירובין דף טו א) ק' קדושין שלא נמסרו לביאה (קדושין דף נא א) ג' גלוי מילתא בגיטא (גיטין דף לד א) מ' מומ
Tap to expand
Nimukei Yosef on Bava Metzia · Yosef ibn Habib · 1330 CE
יע"ל קג"ם סימני הלכות הן. י' יאוש שלא מדעת ע' עד זומם בסנהדרין [דף כז.] ל' לחי העומד מאיליו בעירובין [טו א] ק' קדושין שלא נמסרו לביאה בקדושין [נא א] ג' גלוי דעתא בגיטא בגיטין [לד א] מ' מומר אוכל נבילו
Tap to expand