Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah
on Sitra Achra
1100 — 1730 CE · 630 years apart
Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes that despite divine unity (יחוד) being concealed, its existence is necessary and prevents complete destruction (חרבן גמור) — the sitra achra's dominion is limited and rectification remains possible. Text 2 (Zohar) describes galut as a state where the Shekhinah is found 'bsitra achra' (in the Other Side) and emphasizes the active nurturing from sitra achra during exile (ינקא מסטרא אחרא), focusing on the descent and contamination aspect. Both discuss sitra achra's presence during exile, but Text 1 stresses the restraining force of divine unity, while Text 2 emphasizes the Other Side's actual dominion and sustenance during galut.
Zohar
1100
View on Sefaria →וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →להחזיק ולקיים הכלים היורדים, ונמשך זה אחר הענין שפירשנו למעלה, שהיחוד אף על פי שמתעלם - אבל מציאותו מוכרח, ולכן אפילו בשעת החרבן לא נעשה חרבן גמור, אלא נתקיים בסוד היחוד, בדרך שאין היחוד מעכב השליטה הגדולה של ס"א, אלא שאין מניח לה שליטה גמורה: שלא יעשה החרבן גמור, אלא בדרך שיחזור ליתקן, [חרבן] פירוש - ביטול גמור, אלא שיוכל אחר כך לחזור וליתקן:
Related Concepts
Where do you stand?