Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Yesod

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts acknowledge yesod's role in relation to malkhut and divine flow. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes yesod as the mechanism for 'sweetening' (mitmukah) malkhut—transforming potential harsh judgment into joy and love when properly conditioned. Text 2 (Zohar) discusses yesod as one of three channels (netzach, hod, yesod) through which the bride receives blessing, but emphasizes the vulnerability of malkhut to sitra achra when the divine flow is interrupted or withdrawn. Text 1 focuses on yesod's active sweetening function; Text 2 focuses on yesod's role in an integrated triadic system and the consequences of its disruption. Neither directly contradicts the other, but they prioritize different aspects of yesod's metaphysical role.

Zohar

1100

View on Sefaria →

וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

וזה טבע הדין, וכל הבא ממנו, אם הוא ממותק - ממנו כל השמחה, ואם אינו ממותק - ממנו כל הרע, מה שלא יש בחסד. וגם האש כך הוא, אם הוא חום כשיעור הצריך - הוא נחת רוח גדול, ואם מתלהט הרבה - שורף. וכן היין, אם שותים כראוי - הוא יין המשמח, ואם הרבה - הוא יין המשכר. ובס"ז היא נוק', אם היא ממותקת ומתוקנת בחסדים - מעוררת כל השמחה וכל האהבה. ואם היא בלא מיתוק, אדרבא, היא גורמת כל העוצב. והיסוד הוא העומד דוקא למתק את המלכות:

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?