Skip to content

Zohar and Tanya

on Galut

11001786 CE · 686 years apart

Different Emphasis

Both texts engage with galut and sitra-achra but emphasize different theological functions. Text 1 (Tanya) focuses on galut as a spiritual concealment of divine vitality within created beings (חַיּוּת בִּבְחִינַת גָּלוּת בְּתוֹכָם), presenting it as an internal condition of divine vitality appearing exiled within finite existence. Text 2 (Zohar) emphasizes sitra-achra as an active force drawing sustenance during the fourth month (יַנְקָא מִסִּטְרָא אָחֳרָא), and galut as a state of descent and separation from holiness (בְּגָלוּתָא). The Tanya treats galut metaphysically as concealment within vitality itself; the Zohar treats it more narratively and dynamically as exile from and nourishment by the other side. The conceptual target differs: Tanya emphasizes divine vitality's hidden state, Zohar emphasizes cosmic judgment and the other side's power during exile.

Zohar

1100

View on Sefaria →

וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ

Tanya

1786

View on Sefaria →

וְהַשָּׂרִים – כְּלָא מַמָּשׁ חֲשִׁיבֵי לְגַבֵּי הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לָהֶם מֵהַנִּיצוֹץ מִ״דְּבַר ה׳״ הַמֵּאִיר עֲלֵיהֶם מִלְמַעְלָה. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן, הַחַיּוּת הַנִּמְשָׁךְ לְתוֹכָם מֵהֶאָרָה זוֹ – הוּא בִּבְחִינַת גָּלוּת בְּתוֹכָם, שֶׁלָּכֵן נִקְרָאִים בְּשֵׁם ״אֱלֹקִים אֲחֵרִים״, וְקָרוּ לֵיהּ: ״אֱלָהָא דֶאֱלָהַיָּא״, שֶׁגַּם הֵם, הֵן בְּחִינַת אֱלֹקוּת.

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?