Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Middat Hadin

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts engage with balanced divine forces (חסד/דין, right/left), but emphasize different aspects. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) focuses on the parallel structure and equipoise of חסד and דין as foundational forces: 'הם מקבילים זה לזה, זה לימין וזה לשמאל' with explicit symmetry ('שניהם שקולים דה לזה'). Text 2 (Zohar Achrei Mot) emphasizes judgment (דינים) emerging specifically at a temporal threshold ('ג' יַרְחִין...לְאִתְּעָרָא דִּינִין בְּעָלְמָא'), and discusses the descent of Tiferet into the other side (סִטְרָא אָחֳרָא) in exile context. Text 1 treats balanced duality as static principle; Text 2 frames judgment as dynamically activated and associated with Tiferet's concealment/exile, not mere parallel equilibrium.

Zohar

1100

View on Sefaria →

וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

אך בסוד ההנהגה של דעת, בסוד ההנהגה, שהיא תלויה בדעת: הם מקבילים זה לזה, זה לימין וזה לשמאל, שכך הוא שורש ההשפעה, ז"א במ"ה שלו בסוד חסד, כמו נוק' בב"ן שלה בסוד דין. וה"ס, איש מזריע לובן, אשה מזרעת אודם. וה"ס, "אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים, קורא אני אליהם יעמדו יחדיו", שארז"ל, שניהם שקולים דה לזה:

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?