Chatzi Hallel (Half-Hallel)
Why we skip two paragraphs on last days of Pesach and on Rosh Chodesh — and only say half.
Why we skip two paragraphs on last days of Pesach and on Rosh Chodesh — and only say half.
Key passages(13)
Chiddushei HaRa'ah on Berakhot · Aharon HaLevi (Ra'ah) · 1255 CE
ותימה דהכא אמרינן דרבינא קרא לחודיה בימים שאין היחיד גומר, והא התם בתענית [כח, ב] אמרינן רב איקלע לההוא אתרא בריש ירחא חזינהו דקרו הלילא סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דמדלגי דילוגי אמר מנהג אבותיהם בידיהם
Tap to expand
Chiddushei HaRa'ah on Berakhot · Aharon HaLevi (Ra'ah) · 1255 CE
וכי תימא והיכי איכא למימר דראש חודש קיל מכולהו והא ספוקי מספקא התם הלל דראש חודש אי דאורייתא58מדקאמר זאת אומרת הלל דר"ח לאו דאורייתא ש"מ דאיכא למימר דדאורייתא הוא., אלמא דטפי עדיף משאר הימים שאין היחי
Tap to expand
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
וקורים הלל בדילוג בין יחיד בין צבור וי"א שהצבור מברכין עליו בתחלה לקרא את ההלל (ואם בירך לגמור א"צ לחזור) (מרדכי פ' במה מדליקין ושבולי לקט) ולבסוף יהללוך והיחיד אין מברך עליו ויש אומרי' שאף הצבור אין
Tap to expand
Pri Etz Chaim · Chaim Vital · 1572 CE
ואומרים הלל בדילוג ויכוין בר"ת "לקרא "את "הלל שהוא לאה ששורשה ממלכות דתבונה, והיא המוסיפה אור בר"ח בהלל, שמספרו אדנ"י שבמלכות דאצילות כנודע, ונמתקת רחל, כמו בי"ג מדות, לכן במקום י"ג מדות אומרים הלל:
Tap to expand
Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Shlomo Kluger · 1820 CE
(שם סעיף ב') וקורין הלל בדילוג וכו'. נ"ב הנה בש"ס ערכין [דף י' ע"ב] אמרינן ר"ח דאיקרי מועד לימא ומשני ש"ה דאינו אסור במלאכה דכתיב השיר הזה יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה ושאינו מקוד
Tap to expand
Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Shlomo Luria (Yam Shel Shlomo) · 1820 CE
(שם סעיף ב') וקורין הלל בדילוג וכו'. נ"ב הנה בש"ס ערכין [דף י' ע"ב] אמרינן ר"ח דאיקרי מועד לימא ומשני ש"ה דאינו אסור במלאכה דכתיב השיר הזה יהיה לכם כליל התקדש חג לילה המקודש לחג טעון שירה ושאינו מקוד
Tap to expand
Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on Zohar · Moshe Zacuto (RaMaZ)
ועוד אמר דארבע אלין ד' גאולות נינהו וכן בתיקונים בדף קמ"ב בפסח דחייבין ביה יש' למשתי ד' כוסות כגוונא דד' גאולות עכ"ל. להטעים טעם לשם גאולות יובן בהקדים על מ"ש בפרשת תרומה דקנ"ו ע"א. ואני דא דוד אתר דא
Tap to expand
Magen Avraham · Abraham Abele Gombiner · 1665 CE
נ"ל דמי שאין לו אלא כוס א' יקח אותו לקידוש דהא י"א דב"ה אינה טעונה כוס ואם יש לו שנים יקח לקידוש ולב"ה ואם יש לו ג' יקח לקידוש ועל כוס שני יאמר ההגדה עד גאל ישראל ועל השלישי יברך ב"ה ואחר כך יאמר חצי
Tap to expand
Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Yechezkel Landau (Noda BiYehudah) · 1750 CE
ואם אח"כ הביא לו יין אחר שכבר קידש על הפת נלע"ד שיאמר ההגדה עד משיעבוד לגאולה ולא יסיים ונאמר לפניו הללויה רק יתחיל ברכת אשר גאלנו וגומר ויברך בפה"ג וישתה כוס ראשון ואח"כ יאמר הללויה וגומר כל חצי הראש
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים הַלֵּל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, כִּי הַלֵּל הֵפֶךְ הַקְּלִפָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת יְלָלָה, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר. כִּי יְנִיקָתָהּ מִמְּאֹרֹת חָסֵר כַּנַּ"ל וּבְרֹאשׁ
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
גַּם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הוּא בְּחִינַת הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה, כִּי אָז אָמַר ה' יִתְבָּרַךְ, הָבִיאוּ עָלַי כַּפָּרָה. וּמִזֶּה נִשְׁתַּלְשְׁלָה תְּשׁוּבָה בְּכָל הַנִּבְרָאִים, שֶׁלְּכֻלָּם בָּא הִרְהוּר
Tap to expand
Likutei Halakhot · Nathan Sternhartz · 1814 CE
וְזֶה בְּחִינַת חֲצִי הַלֵּל שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וְיָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁל פֶּסַח שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁאֵין הָעֵצָה שְׁלֵמָה עֲדַיִן שֶׁהוּא עִקַּר הַיְשׁוּעָה שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו הַלֵּל שָׁלֵם. אַף-עַ
Tap to expand
Tosefta Kifshutah on Sukkah · Saul Lieberman · 1949 CE
7. קורין בהן את ההלל. וכן הוא ברמב"ן ובמאירי פסחים הנ"ל. וכ"ה בירושלמי הנ"ל. אבל בכי"ע ובכי"ל: גומרין בהן וכו', וכ"ה בר"ח הנ"ל. וודאי גמור הוא בעיני שהוא תיקון סופרים ע"פ הבבלי (עיין להלן). ובא"י לא י
Tap to expand