Teruah (Staccato Shofar Sound)
Nine short, staccato shofar blasts. The Torah calls Rosh Hashanah a day of teruah but leaves the exact sound open, and the early rabbis (the Tannaim) disputed which sound it really was.
Nine short staccato blasts; the disputed Tannaitic identification of the Torah's yom teruah sound.
How it traveled
- Tosefta Rosh HashanahEretz Yisrael (travels) · 190discusses
- Rosh HashanahSura (Babylonia) · 500discusses
- ArakhinSura (Babylonia) · 500discusses
- Mishneh Torah, Shofar, Sukkah and LulavFostat (Old Cairo) · 1180discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250discusses
- Kol BoNarbonne (Provence) · 1250discusses
- Tikkunei ZoharGuadalajara · 1280attested_hebrew_phrase
- ZoharGuadalajara · 1280attested_hebrew_phrase
- AbudarhamSeville · 1330discusses
- TurToledo (Castile) · 1335discusses
- Ran on Rosh HashanahBarcelona · 1340discusses
- Sefer HaKanahCastile · 1380discusses
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490discusses
- Abarbanel on TorahNaples · 1505discusses
- Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot KatanPosen (Poznań) · 1580discusses
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620attested_hebrew_phrase
- BachKrakow (Cracow) · 1631discusses
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach ChayimLviv (Lemberg) · 1646discusses
- Penei Yehoshua on Rosh HashanahFrankfurt am Main · 1730discusses
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750discusses
- Ben Porat YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1760discusses
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790discusses
- Shulchan Arukh HaRavLiozna · 1795discusses
- Mareh Yechezkel on TorahKarlsburg (Alba Iulia) · 1800discusses
- Likutei MoharanBreslov (Ukraine) · 1802attested_hebrew_phrase
- Zera KodeshRopshitz (Ropczyce) · 1810discusses
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840discusses
Key passages(20)
פקדונות כזכרונות שנאמר (בראשית כ״א:א׳) וה' פקד את שרה וגו' [ואומר (שמות ג׳:ט״ז) פקד פקדתי אתכם וגו'] רבי יוסי אומר אומרן עם הזכרונות רבי יהודה אומר לא [היה אומרן] עמהן זכרון שיש [עמו] תרועה כגון (ויקר
Tap to expand
הלכה: כָּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לִקְרִיאַת הַמְּגִילָּה. דִּכְתִיב בַּיּוֹם אֲשֶׁר שִׂבְּרוּ אֹיְבֵי הַיְּהוּדִים לִשְׁלוֹט בָּהֶם. לִקְרִיאַת הַהַלֵּל. דִּכְתִיב זֶה הַיּוֹם עָשָׂה יי נָגִילָה וְנִשְׂמְחָ
Tap to expand
רַב חוּנָה שָׁאַל אֶתְרוֹג שֶׁנְּטָעוֹ לְמִצְוָותוֹ מַהוּ שֶׁיְּהֵא חַיָיב בְּעָרְלָה. חָזַר רַב חוּנָא וְאָמַר אֶתְרוֹג שֶׁנְּטָעוֹ לְמִצְוָתוֹ חַיָיב בְּעָרְלָה. וְלֹא כֵן תַּנִּינָן וּלְקַחְתֶּם לָ
Tap to expand
שׁוֹפָר שֶׁלְעֲבוֹדָה זָרָה וְשֶׁלְעִיר הַנִּידַּחַת. רִבִּי לָעְזְר אָמַר. כָּשֵׁר. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. כָּשֵׁר. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. פָּסוּל. הַכֹּל מוֹדִין בַּלּוּלָב שֶּׁהוּא פָסוּל. מַה
Tap to expand
הלכה: חָלְצָה בְסַנְדָּל שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ כול׳. שׁוֹפָר שֶׁלָּעֲבוֹדָה זָרָה וְשֶׁלָּעִיר הַנִּדַּחַת. רִבִּי לָעְזָר אוֹמֵר. כָּשֵׁר. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. כָּשֵׁר. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. פָּס
Tap to expand
Arakhin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
הַכֹּל חַיָּיבִין בִּתְקִיעַת שׁוֹפָר, כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים. פְּשִׁיטָא! כֹּהֲנִים אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ, סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא: הוֹאִיל וּכְתִיב ״יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם״, מַאן
Tap to expand
Megillah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְלִנְטִילַת לוּלָב, דִּכְתִיב: ״וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן״. וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר, דִּכְתִיב: ״יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם״. וּלְמוּסָפִין, דִּכְתִיב: ״דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ״. וְלִתְפִלּ
Tap to expand
Rosh Hashanah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
כֹּהֲנִים אִצְטְרִיכָא לֵיהּ, סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא: הוֹאִיל וּכְתִיב ״יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם״, מַאן דְּלֵיתֵיהּ אֶלָּא בִּתְקִיעָה דְּחַד יוֹמָא — הוּא דְּמִיחַיַּיב, וְהָנֵי כֹּהֲנִים, ה
Tap to expand
Rosh Hashanah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר אַבָּיֵי: בְּהָא וַדַּאי פְּלִיגִי, דִּכְתִיב: ״יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם״, וּמְתַרְגְּמִינַן: ״יוֹם יַבָּבָא יְהֵא לְכוֹן״. וּכְתִיב בְּאִימֵּיהּ דְּסִיסְרָא: ״בְּעַד הַחַלּוֹן נִשְׁקְפָה וַ
Tap to expand
Shabbat · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
שׁוֹפָר וְכׇל מַכְשִׁירָיו דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. מְנָא לֵיהּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא? אִי מֵעוֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם — שֶׁכֵּן צוֹרֶךְ גָּבוֹהַּ. אִי מִלּוּלָב — שֶׁכֵּ
Tap to expand
רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ הֲווֹן יָתְבִין מִתְקַשְּׁיָן וְאָמְרִין תְּנִינַן יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תּוֹקְעִין אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה, אִם
Tap to expand
דבר אל בני ישראל לאמר (באחד לחודש השביעי) [בחדש השביעי באחד לחדש יהיה לכם שבתון זכרון תרועה מקרא קודש] (ויקרא כ"ג כ"ד): ילמדנו רבינו כמה ברכות צריך אדם להתפלל בר"ה למדונו רבותינו (ר' יצחק אומר) תשע בר
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Shabbat · Nissim Gaon · 995 CE
חמורה ממנו ומדרך הידוע שהחמור דוחה הקל ולא עוד אלא שפעמים שעולה על דעתן שיש בענין הזה ענין חזרה בדבר הראשון והתשובה הוא מה שהקדמנו שהאזהרה של לאו כך נאמרה מיוחדת וכי הציווי של עשה תנאי הוא בה וכן אמרו
Tap to expand
דבר אחר בקראי ענני. זה שאמר הכתוב (דברים ד ז) כי מי גוי גדול. ר' יודן בשם ר' יצחק אמר בשר ודם יש לו פטרון. אמר לו נתפש בן ביתך אמר להם אני מתקיים עליו. אמר לו הרי הוא יוצא לידון אמר להם אני מתקיים על
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
שמט.מפני חטאינו גלינו מארצינו ונתרחקנו מעל אדמתינו ואין אנו יכולים לעשות חובותינו בבית בחירתך בבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו מפני היד שנשתלחה במקדשך. יהי רצון מלפניך י"י אלהינו ואלהי אבותינו מלך רחמ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
שמעה ה' צדק זו קריאת שמע, הקשיבה רנתי זו רנון תורה, האזינה תפלתי זו תפלה, בלא שפתי מרמה זו מוסף, מה כתיב בתריה מלפניך משפטי יצא תקיעת היום במוסף, אמר רבי תחליפפא קרא אמר יום תרועה יהיה לכם ועשיתם עולה
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
וְהַשְׁתָּא דְּאָמַרַת חוֹבַת הַגּוּף נוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, מוֹשָׁבוֹת דִּכְתַב רַחְמָנָא גַּבֵּי שַׁבָּת לָמָּה לִי, אִצְטְרִיךְ, סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא: הוֹאִיל וּבְע
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
דָּבָר אַחֵר: "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי" רַבִּי בֶּרֶכְיָה הֲוָה קָרֵי לֵהּ: יַרְחָא דִּשְׁבוּעָה, שֶׁבּוֹ נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם: "וַיֹּאמֶר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם ה'". מַה צ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
דָּבָר אַחֵר "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי", רַבִּי בֶּרֶכְיָה קְרִי לֵיהּ יַרְחָא דִּשְׁבוּעָתָא, (שֶׁכֵּן) [שֶׁבּוֹ] נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כב, טז) "וַ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(ויקרא כג, כד) "שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה" (כָּתוּב בְּרֶמֶז תרמ"ו). רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שׁוֹפָר וְכָל מַכְשִׁירִיו דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר "יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם" וַאֲפִל
Tap to expand