Tevul Yom (One Immersed That Day)
Someone who has immersed in the ritual pool but must still wait until nightfall to be fully pure — a faint residual impurity bars them from terumah and kodashim.
One who immersed but has not yet had nightfall — low-grade impurity disqualifies terumah and kodashim.
How it traveled
- Mishnah Tevul YomYavneh · 200attested_hebrew_phrase
- SifraEretz Yisrael (travels) · 250discusses
- ZevachimSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- YevamotSura (Babylonia) · 500discusses
- MenachotSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- SotahSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- PesachimSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- NiddahSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- Rav Nissim Gaon on BerakhotKairouan · 1020discusses
- Sefer YereimMetz · 1135discusses
- Mishneh Torah, Defilement of FoodsFostat (Old Cairo) · 1180attested_hebrew_phrase
- Mishneh Torah, Other Sources of DefilementFostat (Old Cairo) · 1180discusses
- Mishneh Torah, Admission into the SanctuaryFostat (Old Cairo) · 1180discusses
- ChizkuniNorthern France · 1220discusses
- Tosafot on YevamotTroyes (Champagne) · 1230discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250discusses
- Ramban on LeviticusGirona · 1265discusses
- Chiddushei Ramban on YevamotGirona · 1265discusses
- ZoharGuadalajara · 1280discusses
- Meiri on YevamotPerpignan · 1300discusses
- Meiri on BerakhotPerpignan · 1300discusses
- Sefer HaTashbetzTunis · 1430discusses
- Bartenura on Mishnah Tevul YomJerusalem · 1482attested_hebrew_phrase
- Tosafot Yom Tov on Mishnah KelimPrague · 1613attested_hebrew_phrase
- Tosafot Yom Tov on Mishnah ZevachimPrague · 1613discusses
- Tosafot Yom Tov on Mishnah NegaimPrague · 1613discusses
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1671discusses
- Ein Yosef on Sefer HaMitzvotKrakow (Cracow) · 1680discusses
- Penei Yehoshua on BerakhotFrankfurt am Main · 1730discusses
Key passages(20)
וּבָ֥א הַשֶּׁ֖מֶשׁ וְטָהֵ֑ר וְאַחַר֙ יֹאכַ֣ל מִן־הַקֳּדָשִׁ֔ים כִּ֥י לַחְמ֖וֹ הֽוּא׃
Tap to expand
[ב] "עד אשר יטהר" – יכול עד שיבא במים? תלמוד לומר (ויקרא כב, ז) "ובא השמש וטהר". מה "טהרה" האמורה למטה – ביאת שמש, אף כאן – ביאת שמש.
Tap to expand
[ז] "כי אם רחץ בשרו במים" – יכול יהא מרחיץ אבר אבר? תלמוד לומר "ובא השמש וטהר". מה ביאת שמשו – כולו כאחת, אף במים – כולו כאחת.
Tap to expand
[ח] "ובא השמש וטהר" – ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה.
Tap to expand
[ח] "במים יובא" – כולו כאחת. יכול מקצתו? תלמוד לומר (ויקרא כב, ז) "ובא השמש וטהר". מה טהרה אמורה למטן – ביאת שמש כולו כאחת, אף כאן – ביאת כלי כולו כאחת.
Tap to expand
מַאן פַּלִּיג. רִבִּי חֲנִינָא חֲבֵרֵהוֹן דְּרַבָּנָן בָּעֵי כְּמָה דְאַתְּ אָמַר בְּעַרְבִית נִרְאוּ שְׁלֹשָׁה כוֹכָבִים אַף עַל פִּי שֶׁהַחַמָּה נְתוּנָה בְאֶמְצַע הָרָקִיעַ לַיְלָה הוּא. וָמַר אַף
Tap to expand
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מִלְּתָא אַגַּב אוֹרְחֵיהּ קָמַשְׁמַע לַן — כֹּהֲנִים אֵימַת קָא אָכְלִי בִּתְרוּמָה — מִשְּׁעַת צֵאת הַכּוֹכָבִים. וְהָא קָמַשְׁמַע לַן דְּכַפָּרָה לָא מְעַכְּבָא. כִּדְתַנְיָא: ״וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְט
Tap to expand
Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רָבָא אָמַר רַב חִסְדָּא: תְּלָתָא קְרָאֵי כְּתִיבִי. כְּתִיב: ״וְלֹא יֹאכַל מִן הַקֳּדָשִׁים כִּי אִם רָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם״, הָא רָחַץ — טָהוֹר. וּכְתִיב: ״וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְטָהֵר וְאַחַר
Tap to expand
Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וּתְלָתָא קְרָאֵי בִּתְרוּמָה לְמָה לִי? צְרִיכִי, דְּאִי מֵ״עַד אֲשֶׁר יִטְהָר״, לָא הֲוָה יָדַעְנָא בְּמַאי — כְּתַב רַחֲמָנָא: ״וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְטָהֵר״.
Tap to expand
וּבְכֵן רָאִיתִי רְשָׁעִים קְבֻרִים וָבָאוּ, אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּר סִימוֹן אִם בְּמֵתֵי יְחֶזְקֵאל הוּא אוֹמֵר, הֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר רְשָׁעִים, וְאוֹתָן לֹא הָיוּ אֶלָּא צַדִּיקִים, וְאִם בִּבְנָ
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Berakhot · Nissim Gaon · 995 CE
גמ' ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה. מכלל דהאי דכתב רחמנא (ויקרא כ״ב:ז׳) ואחר יאכל מן הקדשים אינו מיוחד אלא בתרומה בלבד אבל דבר שהוא למעלה הימנה מן הקדשים אינו מותר לטמא לאוכלן לאחר ביאת
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Berakhot · Nissim Gaon · 995 CE
כמה מעלות בתרומה א"ל ג'. וקאים מצלי כדי לעמוד להתפלל מתוך דבר תורה ומתוך דבר הלכה ברורה שאין בה ספק כדאמרינן (ברכות פרק אין עומדין (ברכות דף לא)) בעניינא דצלותא אין עומדין להתפלל אלא מתוך דבר הלכה פסו
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר, מִנַּיִן לְתַכְשִׁיט כָּל שֶׁהוּא טָמֵא, מִצִּיץ. אָרִיג כָּל שֶׁהוּא טָמֵא, מֵאוֹ בֶגֶד. אָרִיג וְתַכְשִׁיט כָּל שֶׁהוּא טָמֵא, מִ"כָּל כְּלִי מַעֲשֶׂה" וְאַף עַל גַּב ד
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
טָמֵא שֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּתְרוּמָה מְנָא לָן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר קְרָא "אִישׁ אִישׁ מִזֶּרַע אַהֲרֹן וְהוּא צָרוּעַ אוֹ זָב" וְגוֹ' אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁהוּא שָׁוֶה ב
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(ויקרא כב ד) "אִישׁ" אֵין לִי אֶלָּא אִישׁ, אִשָּׁה מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר: "מִכָּל זַרְעֲכֶם". מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל יִשְׂרָאֵל, תַּלְמוּד לוֹמַר: "כָּל אִישׁ". "כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִקְרַב מִכָּ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
אֲשֶׁר יִגַּע בְּכָל שֶׁרֶץ. אֵין לִי אֶלָּא בְּשֶׁרֶץ, מִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת הַנְּבֵלָה, תַּלְמוּד לוֹמַר: "בְּכָל שֶׁרֶץ". "אֲשֶׁר יִטְמָא" לְרַבּוֹת אֶת הַשִּׁעוּרִין. "בְאָדָם" זֶה הַמֵּת. "אֲשֶׁ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(ויקרא כב ז) וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ וְטָהֵר בִּיאַת שִׁמְשׁוֹ מְעַכַּבְתּוֹ מִלֶּאֱכֹל בִּתְרוּמָה, וְאֵין כַּפָּרָתוֹ מְעַכַּבְתּוֹ מִלֶּאֱכֹל בִּתְרוּמָה. "וְאַחַר יֹאכַל מִן הַקֳּדָשִׁים" יֵשׁ קֳדָשִׁים
Tap to expand
HaMaor HaKatan on Berakhot · Zerachiah HaLevi of Gerona · 1130 CE
וממאי דהאי ובא השמש וטהר ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר יומא פירוש שהוא שעת צאת הכוכבים דילמא ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר גברא כלומר שהוא טהור לאכול בתרומה משעת שקיעת החמה. ועל מה דאמרינן מכדי כהנים אימת
Tap to expand
Sefer Yereim · R. Eliezer ben Shmuel of Metz (Re'em) · 1135 CE
סימן קעא (וכן בנדפס) תרומה ומעשר. תירא את ה' אלהיך ותעבוד קים וצוה בפ' שופטים ושוטרים לתת תרומה לכהן. דכתיב וזה יהיה [לך] משפט הכהנים וכתיב ראשית דגנך תירושך ויצהרך וראשית גז צאנך תתן לו. ואותה ראשי
Tap to expand
Sefer Yereim · R. Eliezer ben Shmuel of Metz (Re'em) · 1135 CE
ומנין לנו טבילה לנדה ראיתי בה"ג משום דאקשה רחמנא לזבה (דכתיב) כל ימי זוב טומאתה כימי נדת טומאתה תהיה טמאה היא. ולזבה מנין לר' שמעון למדנו בסוף נדה (ס"ז ב') מן המקרא דתניא ואחר תטהר אחר מעשה תטהר, פי'
Tap to expand