Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah
on Yesod
1100 — 1730 CE · 630 years apart
Both texts acknowledge yesod's role in divine governance and its connection to other sefirot. Text 1 (Kalach Pitchei Chokhmah) emphasizes yesod's function in receiving and channeling the radiance of AK (Ayin Kav), specifically stating 'נקשרה תחת הנהגת היסוד' (bound under the governance of yesod). Text 2 (Zohar) emphasizes yesod as one of three sefirot (netzach, hod, yesod) from which Malkhut receives blessing ('כַלָּה מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא'). Text 1 stresses yesod's receptive governance role in the divine mechanism of tikkun (rectification), while Text 2 emphasizes yesod's role as source of blessing to Malkhut. Additionally, Text 1 connects yesod to the tempering of middat-hadin ('נתבסמו הדינים'), while Text 2 associates judgment-arousal ('דִּינִין') with a fourth month period after yesod's influence wanes. This represents different emphases on yesod's function rather than direct contradiction.
Zohar
1100
View on Sefaria →וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ
Kalach Pitchei Chokhmah
1730
View on Sefaria →אחר שיצאו האורות של העינים דא"ק, שהם ב"ן, נקשרו תחת הנהגת מלכותו של א"ק. וכשיצאה הארת המצח, שהיא מ"ה נקשרה תחת הנהגת היסוד דא"ק. ואז נזדווגו יסוד ומלכות דא"ק, ולכן נתבסמו הדינים, והלכה ההנהגה בתיקון ובאהבה:
Related Concepts
Where do you stand?