Zohar and Mesillat Yesharim
on Kedushah
1100 — 1738 CE · 638 years apart
Both texts address kedushah (holiness) and its attainment, but emphasize different paths. Text 1 (Mesillat Yesharim) stresses personal purification (טִהּוּר, נִקָּיוֹן) through separation from worldly vanities (הַבְלֵי הַזְּמַן) as prerequisite for approaching God's courts. Text 2 (Zohar) emphasizes devekut—direct mystical attachment (אִתְקַשְּׁרָא) to holiness through merit and connection to sacred land (אַרְעָא קַדִּישָׁא), with blessing flowing from heaven. The Mesillat Yesharim focuses on individual ethical purification; the Zohar emphasizes mystical cleaving and cosmic reciprocity between earthly and celestial holiness.
Zohar
1100
View on Sefaria →רִבִּי שִׁמְעוֹן הֲוָה מַדְכֵּי טוּרֵי (ס"א שוקי) דִּטְבֶרְיָא, וְכָל דְּהֲוָה תַּמָּן מִית, הֲוָה סָלִיק לֵיהּ, וּמְדַכֵּי אַרְעָא. תָּאנָא, כְּתִיב (ירמיהו ב׳:ז׳) וַתָּבֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת אַרְצִי וְגוֹ', אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ מַאן דְּזָכֵי בְּחַיּיוֹי לְמִשְׁרֵי מָדוֹרָא בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא. דְּכָל מַאן דְּזָכֵי לָהּ, זָכֵי לְאַנְגְּדָא מִטַּלָּא דִּשְׁמַיָּא דִּלְעֵילָּא, דְּנָחִית עַל אַרְעָא. וְכָל מַאן דְּזָכֵי לְאִתְקַשְּׁרָא בְּחַיּיוֹי בְּהַאי אַרְעָא קַדִּישׁ
Mesillat Yesharim
1738
View on Sefaria →אֵין לוֹ לָאָדָם אֶלָּא לְהִטָּהֵר וּלְנַקּוֹת עַצְמוֹ, וְלִמְנֹעַ רַגְלָיו מִדַּרְכֵי הֶהָמוֹן הַשְּׁקוּעִים בְּהַבְלֵי הַזְּמַן, וְיָשִׁיב רַגְלָיו אֶל חַצְרוֹת ה' וְאֶל מִשְׁכְּנֹתָיו. הוּא שֶׁדָּוִד עַצְמוֹ מְסַיֵּם וְאוֹמֵר (שם): אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ ה'.
Where do you stand?