Skip to content

Zohar and Kalach Pitchei Chokhmah

on Yesod

11001730 CE · 630 years apart

Different Emphasis

Both texts discuss yesod and its role in divine abundance (bracha). Text 1 emphasizes yesod as the foundation through which the recipient awakens the root and requests grace, with all action operating under the aspect of middat-hadin (judgment). Text 2 (Zohar) emphasizes yesod as one of three ornaments (Netzach, Hod, Yesod) through which the bride (Matronita) receives blessing from the King, focusing on the mechanics of reception and blessing rather than on judgment. Text 1 stresses yesod within the framework of din (judgment) governing the entire process, while Text 2 emphasizes yesod's role in the triadic structure enabling blessing. The texts are not contradictory but prioritize different aspects: Text 1 the juridical/din framework, Text 2 the receptive/blessing framework.

Zohar

1100

View on Sefaria →

וַתֹּאמֶר אִם תִּתֵּן עֵרָבוֹן עַד שָׁלְחֶךָ. אִלֵּין אִינּוּן סִימָנִין דְּמַטְרוֹנִיתָא, דְּאִתְבָּרְכָא מִן מַלְכָּא בְּזִוּוּגָהָא. וַיֹּאמֶר מַה הָעֵרָבוֹן אֲשֶׁר אֶתֵּן לָךְ, וַתֹּאמֶר חוֹתָמְךָ וּפְתִילֶךָ וּמַטְּךָ. אִלֵּין אִינּוּן (נ"א סטרי) קִטְרֵי עִלָּאֵי, תַּכְשִׁיטָהָא דְּכַלָּה אִתְבָּרְכָא מִתְּלָתָא אִלֵּין, נֶצַח הוֹד יְסוֹד, וְכֹלָּא אִשְׁתְּכַח בִּתְלָתָא אִלֵּין וְכַלָה (ס"א מנצח הוד יסוד) מֵהָכָא מִתְבָּרְכָא. מִיַּד וַיִּתֶּן לָהּ וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַתַּהַר לוֹ. וַיְּהִי כ

Kalach Pitchei Chokhmah

1730

View on Sefaria →

ונחזור לענין, כי נוקבא צריך שיהיו הה"ג ביסודה, שהם שרשי כל הנמצאים מצד זה של החומר שזכרנו. וכשתוכל לעורר שורש זה כראוי, הנה נמצא המקבל עומד ושואל חסד מן המשפיע לו, ואז ירדו המ"ד. אך כדי שתוכל לעוררו, צריך כח מן הזכר שנותן לה שלמות זה, והיינו הרוח שזכרנו למעלה, והכל בסוד הגבורות, כי כל הפעולה הזאת היא בסוד הדין.

WhatsApp

Related Concepts

Where do you stand?