Aleinu (Closing Prayer)
The closing prayer of every service — affirming Israel's distinct service of God and the universal hope that one day all will recognize divine sovereignty.
The prayer affirming Israel's distinct service of God and the universal hope for divine sovereignty (Aleinu followed by Al Ken Nekaveh). Geonic-era composition; Bavli Rosh HaShanah 27a attests it as part of the Rosh Hashanah Musaf Malchuyot, with later attribution to Rav and a medieval midrashic ascription to Joshua bin Nun (Kol Bo, Manhig). Enshrined as the closing of every tefillah by the high-medieval period. The phrase 'she-hem mishtachavim le-hevel va-rik' (Isaiah 30:7, 'they bow to vanity and emptiness') was excised by medieval Christian censors in many Ashkenazi rites; the unredacted Sephardi and modern Ashkenazi siddurim restore it.
How it traveled
- Machzor VitryTroyes (Champagne) · 1055explains
- Kol BoNarbonne (Provence) · 1250explains
- AbudarhamSeville · 1330explains
- TurToledo (Castile) · 1335discusses
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570discusses
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572discusses
- BachKrakow (Cracow) · 1631explains
- Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1712explains
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1742explains
- Pele YoetzSilistra · 1815explains
- Beit Yaakov on TorahIzhbitz (Izbica) · 1830discusses
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840discusses
- Sod YesharimRadzin (Radzyń Podlaski) · 1859discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884explains
- Ben Ish HaiBaghdad · 1894explains
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900discusses
- Mishnah BerurahRadin · 1907explains
- Shibbolei HaLeketRomediscusses
Key passages(20)
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
אסור לאדם לצאת מב"ה קודם קדושה דסדרא: הגה ואומרים אחר סיום התפלה עלינו לשבח מעומד (כל בו) ויזהר לאומרו בכוונה וכשמגיע אל לא יושיע יפסיק מעט קודם שיאמר ואנחנו כורעים וכו' [טור] ואומרים קדיש יתום אחר על
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
עלינו לשבח לאדון הכל לתת גדולה ליוצר בראשית שלא עשאנו כגויי הארצות ולא שמנו כמשפחות האדמה שלא שם חלקנו כהם וגורלינו ככל המונ'..... ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה. שהוא נוטה ש
Tap to expand
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Rabbi Yehuda Ashkenazi · 1665 CE
עלינו לשבח. בכתבים כתב שיאמרוהו אחר כל תפלה מג' תפלות וכ"כ בכנה"ג סי' רל"ד אבל בספר שתי ידות בשם תולעת יעקב כתב שא"ל במנחה ובסוף עלינו יאמר פסוק והיה ה' למלך וגו'. יאמר ומושב יקרו. י"ל הוא אלהינו אי
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
אחר "ובא לציון" אומר שליח הציבור קדיש "תתקבל", שנגמרה התפילה. אמנם נהגנו לומר אחר כך השבח הגדול של "עלינו לשבח", שאמרו הקדמונים שיהושע בן נון תיקנו בכבישת יריחו. והאר"י ז"ל הזהירו לאמרו אחר כל תפילה,
Tap to expand
Mishnah Berurah · Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim) · 1875 CE
(ז) עלינו - מ"א כתב בשם האר"י שיאמרוהו אחר כל הג' תפלות וכן נוהגין במדינתנו מלבד בבתי כנסיות גדולות שמתפללין תפלת מעריב סמוך למנחה (ועיין לקמן סימן רל"ה) אין אומרים עלינו אחר גמר תפלת מנחה דעלינו שיאמ
Tap to expand
Abudarham · Rabbi David Abudarham · 1330 CE
והטעם שכופלין בתחלה ויהי נועם ולבסוף אורך ימים אשביעהו. יש אומרים מפני כי יושב בסתר עליון עם פסוק ויהי נועם יש בו קכ"ד וכשתכפלם יהיו רמ"ח ומן הדין היה לכופלו פעם אחרת אלא מפני טורח הצבור תקנו לכפול הפ
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[כד] לאחר קדיש יתום וכו'. ובשלחן ערוך מהר"י לוריא [סעיף יב] כתב לא תסיר התפילין עד אחר עלינו לשבח ועל כן נקוה לך ע"כ. וכ"כ מקור חיים [מז ע"ב] וסיים עד שיאמר פסוק והיה ה' למלך על כל הארץ וגו', כי זה תכ
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
רלב.ראשי חדשים לעמך נתת זמן כפרה לכל תולדותם בהיותם מקריבין לפניך זבחי רצון ושעירי חטאת לכפר בעדם זכרון לכולם יהיו תשועת נפשם מיד שונא מזבח חדש בציון תכין ועולת ראש החדש ושעירי עיזים נעשה ברצון ובעבוד
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
בראש השנה מקום שיש שליח ציבור מתפלל יחיד תשע. ושומע עלינו לשבח וסדר תקיעתא מפי שליח ציבור. ויוצא ידי חובתו. שכך שנינו כשם ששליח ציבור חייב. כך כל אחד ואחד חייב. ר"ג אומ' שליח ציבור מוציא אחרי' ידי חוב
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
קצג.אין כאלהינו. אין כאדונינו. אין כמלכינו. אין כמושיענו. מי כאלוהינו. מי כאדונינו. מי כמלכינו. מי כמושיענו. נודה לאלהינו. נודה לאדונינו. נודה למלכינו. נודה למושיענו. ברוך אלהינו. ברוך אדונינו. ברוך מ
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
צט.ולפיכך אומרי' קדיש אחר פסוקי זמרה ואחר סדר קדושה ואחר תהילה ואף לאחר משנה כמו במה מדליקין ואין כאלהינו ופיטום הקטורת. וכן בשבת לאחר שקראו בתורה או' קדיש וכן לאחר שהפטירן בנביא ואמרו תהילה חוזר ואומ
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
שנד.מפני חטאינו גלינו מארצינו ונתרחקנו מעל אדמתינו. ואין אנו יכולים לעשות חובותינו בבית בחירתך בנוה הדרך בבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו מפני היד שנשתלחה במקדשך. יהי רצון מלפניך י"י אלהינו ואלהי אבות
Tap to expand
Ibn Ezra on Isaiah · Avraham Ibn Ezra · 1155 CE
והיה מעשה הצדקה שלום. כי כן היה בימי חזקיהו, כאשר אמר, ולשלום אין קץ (ישעיהו ט' ו'), ויש מפרשים כי יערה עלינו לשבח:
Tap to expand
Mishneh Torah, The Order of Prayer · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה מִשָּׁלֹשׁ בְּרָכוֹת אֶמְצָעִיּוֹת שֶׁל מוּסַף רֹאשׁ הַשָּׁנָה. אַתָּה בְחַרְתָּנוּ. וּמִפְּנֵי חֲטָאֵינוּ כוּ׳. וְאֶת מוּסְפֵי כוּ׳ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב. עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדו
Tap to expand
וצריך המתפלל שיפנה לבו מכל מחשבות ויראה עצמו כאלו הוא עומד לפני השכינה לפיכך צריך לישב מעט קודם תפלה כדי לכוין לבו ואח״כ יתפלל בנחת ובתחנונים ולא יעשה תפלתו כמי שהוא נושא משא ומשליכו והולך לו לפיכך צר
Tap to expand
עלינו לשבח. עלינו בגימטריא ומעומד. להבל וריק ורי״ק בגימטריא [יש״ו] לא״ל ל״א גימטריא [מחמ״ד]. ויש אומרים להבל ולריק שיש בהן בגימטריא [יש״ו ומחמ״ט]. ואנחנו כורעי׳ גרסינן ולא גרסינן ואנו כי אין בכל הקריא
Tap to expand
טז. דין עלינו לשבח
Tap to expand
ואחר כל התפלות אומר עלינו לשבח. בפרק ר׳ אליעזר אומר שבח גדול יש בעלינו לשבח על כן צריך לאומרו מעומד ותמצא עלינו עולה בגימטריא ומעומד.
Tap to expand
ואחר כך אומרים עלינו לשבח ויוצאין מבית הכנסת והולכים לבתיהם לשלום. נשלמה תפלת ערבית של חול ת״ל:
Tap to expand
והר״מ ב״ר יוסף היה אומ׳ אחר במה מדליקין תניא אמ׳ רבי חנניא חייב אדם למשמש בבגדיו ע״ש עם חשכה שמא ישכח ויוציא אמ׳ רב יוסף הלכתא רבתי לשבתא. ואח״כ יאמר א״ר אליעזר אמר ר׳ חנינא תלמידי חכמים וכו׳. קדיש על
Tap to expand