Impression / Imagination
Phantasia — the mind's image-making power that turns raw sensation into a 'picture' the soul can think and act upon.
Phantasia (often rendered 'imagination' or 'impression') is the faculty that presents appearances to the mind. Aristotle (4th c. BCE, De Anima III) defined it as the movement produced by actual perception — a bridge between sensing and thinking that supplies the images thought works on. The Stoics recast phantasia as the impression stamped on the soul by an object, and they made the 'cataleptic' (graspable) impression their criterion of truth. The concept runs forward into all later theories of imagination and mental representation.
How it traveled
- TheaetetusAthens · -369explains
- PhilebusAthens · -355explains
- RhetoricChalcis · -335explains
- De animaChalcis · -322explains
- De animalium motioneChalcis · -322explains
- De insomniisChalcis · -322explains
- Epistula ad HerodotumAthens · -270explains
- De Rerum NaturaRome · -55explains
- LucullusFormiae · -43explains
- On the Sublime— · 50explains
- Institutio OratoriaRome · 95explains
- Adversus ColotenChaeronea · 95explains
- DiscoursesNicopolis · 108explains
- De Defectu OraculorumChaeronea · 120explains
- Quaestiones ConvivalesChaeronea · 120explains
- The HandbookNicopolis · 135explains
- FragmentsNicopolis · 135explains
- Ad Se IpsumVindobona (Vienna) · 170explains
- Noctes AtticaeRome · 180explains
- Adversus MathematicosAlexandria · 190explains
- Pyrrhoniae HypotyposesAlexandria · 210explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- EnneadesRome · 270explains
- Duties of the HeartZaragoza (Saragossa) · 1080
- KuzariJerusalem · 1120exposition
- Guide for the PerplexedCairo · 1190synthesis
- Sefer HaIkkarimSoria · 1425
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490
- Abarbanel on TorahNaples · 1505
- Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)Cairo · 1523
Key passages(20)
(יב) אָמַר הֶחָבֵר: יִתְבָּאֵר מְצִיאוּת הַנֶּפֶשׁ בִּתְנוּעוֹת וְהַרְגָּשׁוֹת לַחַיִּים, שׁוֹנוֹת מִן הַתְּנוּעוֹת הַיְסוֹדִיּוֹת, וְנִקְרֵאת סִבָּתָם נֶפֶשׁ אוֹ כֹחַ נַפְשִׁי. וְיִתְחַלְּקוּ הַכֹּחו
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
הגדרת הנבואה ושלמות כוחות הנביאהגדרת הנבואה – שלמות מעמד האדם1 דע שאמיתת הנבואה ומהותה היא שפע השופע מאת ה' יתהדר ויתרומם באמצעות השכל הפועל: תחילה על הכוח ההוגה, ואחר כך על הכוח המדמה. זו היא דרגת הא
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
דע שיש דברים שכאשר האדם בוחן אותם בדמיונו אין הוא תופס אותם כלל, ואי אפשר לדמיין אותם כמו שאי אפשר ששני הפכים יימצאו יחד; ולאחר מכן התברר בהוכחות שהדבר הזה שאי אפשר לדמיינו – קיים, והמציאות העידה עליו
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
פעולת הכוח המדמה בכלל ובנבואה בפרט3 כמו כן ידועות לך פעולותיו של הכוח המדמה הזה, שהן זכירת המוחשים והרכבתם והחיקוי שבטבעו; ושפעולתו הגדולה והנכבדת ביותר היא רק כשהחושים נחים ושובתים מפעולותיהם, ואז שו
Tap to expand
De anima · Alexander of Aphrodisias
Anonymi In Analyticorum Posteriorum Librum Alterum Commentarium · Anonymi In Aristotelis Librum Alterum Analyticorum Posteriorum
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus
Fragmenta Logica et Physica · Chrysippus