Lo BaShamayim Hi (Tanur shel Achnai)
In one of the Talmud’s most famous stories, Rabbi Eliezer calls on miraculous signs, even a voice from Heaven, to prove his position in a legal dispute. The other Sages reject the proof and declare, “The Torah is not in Heaven.” Once the Torah was given to human beings, they teach, its law is worked out through the accepted rules of rabbinic interpretation, debate, and majority decision, not by supernatural signs from above. It is a daring statement about the authority and responsibility of human interpretation within the halachic system, and in governing societies.
How it traveled
- EruvinSura (Babylonia) · 500discusses
- Rav Nissim Gaon on BerakhotKairouan · 1020discusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250discusses
- Menorat HaMaorToledo (Castile) · 1391discusses
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490discusses
- Abarbanel on TorahNaples · 1505discusses
- Kli Yakar on DeuteronomyPrague · 1610discusses
- Ben Porat YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1760discusses
- Kedushat LeviBerditchev (Ukraine) · 1772discusses
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775discusses
- Ketonet PasimPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1777discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Arvei NachalKrakow (Cracow) · 1780discusses
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790discusses
- Nefesh HaChayimVolozhin · 1800discusses
- Likkutei TorahLiadi · 1810discusses
- Pele YoetzSilistra · 1815discusses
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825discusses
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830discusses
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840discusses
- Peri TzadikLublin · 1845discusses
- Dover TzedekLublin · 1845discusses
- Likkutei MaamarimLublin · 1845discusses
- Malbim on DeuteronomyBucharest · 1860discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900discusses
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904discusses
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925discusses
- Derekh HaMelekhPiaseczno · 1931discusses
Key passages(20)
כך היא דרכה של תורה פת במלח. חזייה דהוה מפנק נפשיה א״ל לית לך לא תמצא בארץ החיים לא תמצא התורה במי שמחיה עצמו עליה א״ל ההוא שנכנס לגוף ואפילו האי נמי א״ל מי לא תניא שלשה נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהם
Tap to expand
חֲתָכוֹ חֻלְיוֹת וְנָתַן חֹל בֵּין חֻלְיָא לְחֻלְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. זֶה תַנּוּרוֹ שֶׁל עַכְנָאי. יוֹרוֹת הָעַרְבִיִּין שֶׁהוּא חוֹפֵר בָּאָרֶץ וְטָח בְּטִיט, אִם י
Tap to expand
ארבעה דברים ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין מסרק של צרצור ר' אליעזר אומר אין מטמא באויר וחכמים אומרים מטמא באויר. דף של נחתום שקבעו במסמר או שחיברו במריש או בקורה ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין. מנעל שעל ה
Tap to expand
בִּיקְשׁוּ לְנַדּוֹת אֶת רִבִּי לִיעֶזֶר. אָמְרִין. מָאן אֲזַל מוֹדַע לֵיהּ. אָמַר רִבִּי עֲקִיבָה. אֲנָא אֲזַל מוֹדַע לֵיהּ. אֲתַא לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ. רִבִּי רִבִּי. חֲבֵירֶיךָ מְנַדִּין לְָךְ. נ
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
עָמַד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר: ״לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא!״ מַאי ״לֹא בַּשָּׁמַיִם הִיא״? אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: שֶׁכְּבָר נִתְּנָה תּוֹרָה מֵהַר סִינַי, אֵין אָנוּ מַשְׁגִּיחִין בְּבַת קוֹ
Tap to expand
Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וּבְמַתְנִיתִין לֵיכָּא? וְהָא אִיכָּא הָא דִתְנַן: חֲתָכוֹ חוּלְיוֹת וְנָתַן חוֹל בֵּין חוּלְיָא לְחוּלְיָא — רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. וְזֶהוּ תַּנּוּרוֹ שֶׁל עַכְנַאי.
Tap to expand
Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְהַיְינוּ דְּאָמַר אַבְדִּימִי בַּר חָמָא בַּר דּוֹסָא, מַאי דִּכְתִיב: ״לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִיא״. ״לָא בַּשָּׁמַיִם הִיא״, שֶׁאִם בַּשָּׁמַיִם הִיא — אַתָּה צָרִיךְ לַעֲלוֹת א
Tap to expand
Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
רָבָא אָמַר: ״לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא״ — לֹא תִּמָּצֵא בְּמִי שֶׁמַּגְבִּיהַּ דַּעְתּוֹ עָלֶיהָ כַּשָּׁמַיִם, וְלֹא תִּמָּצֵא בְּמִי שֶׁמַּרְחִיב דַּעְתּוֹ עָלֶיהָ כַּיָּם.
Tap to expand
Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: ״לֹא בַּשָּׁמַיִם הִיא״ — לֹא תִּמָּצֵא בְּגַסַּי רוּחַ, ״וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִיא״ — לֹא תִּמָּצֵא לֹא בְּסַחְרָנִים וְלֹא בְּתַגָּרִים.
Tap to expand
Temurah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
גּוּפָא, אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים הֲלָכוֹת נִשְׁתַּכְּחוּ בִּימֵי אֶבְלוֹ שֶׁל מֹשֶׁה. אָמְרוּ לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ: שְׁאַל! אָמַר לָהֶם: ״לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא״.
Tap to expand
Temurah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמְרוּ לְפִנְחָס: שְׁאַל! אָמַר לָהֶם: ״לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא״. אָמְרוּ לוֹ לְאֶלְעָזָר: שְׁאַל! אָמַר לָהֶם: ״אֵלֶּה הַמִּצְוֹת״, שֶׁאֵין נָבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה.
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
שאילתא דמיתבעי ליה לצורבא מרבנן למיקבע דוכתא דיתיב בה וגריס דאמר ר׳ יוחנן משום ר׳ שמעון בן יוחי כל הקובע מקום לתורתו אויביו נופלין לו תחתיו שנאמ׳ ושמתי מקום לעמי ישראל ונטעתיו ושכן תחתיו וגו׳ ומיתבע
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
(ע"ז יא.) תניא עיקור שיש בו טרפה אסור אין בו טרפה מותר ואיזהו עיקור שאין בו טרפה מנשר פרסותיה מארכובה ולמטה תרגמה רב פפא עגלה המושכת בקרון. (תמורה טו:) תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרדה ויוסף בן יוח
Tap to expand
(ע"ז יא.) תניא עיקור שיש בו טרפה אסור אין בו טרפה מותר ואיזהו עיקור שאין בו טרפה מנשר פרסותיה מארכובה ולמטה תרגמה רב פפא עגלה המושכת בקרון. (תמורה טו:) תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרדה ויוסף בן יוח
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Berakhot · Nissim Gaon · 995 CE
חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין וזהו תנורו של עכנאי ואמר רב יהודה אמר שמואל למה נקרא שמו עכנאי שהקיפוהו דברים כעכנא וטימאוהו. איתה מיפרשא בבבא מציעא בפרק הזהב (בבא מ
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Berakhot · Nissim Gaon · 995 CE
וזה שאמרו יצאת בת קול ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכ"מ ראיתי בו ב' תשובות האחת כי בת קול לא אמרה שהלכה כמותו בדבר זה אלא בכל מקום סתם הוא שאמרה ואיפשר לומר כי בכל מקום זולתי זה המקום היתה כ
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Berakhot · Nissim Gaon · 995 CE
ור' יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול. עיקר שלו הוא שאמר ר' יהושע בפרק הזהב (ב"מ דף נט) במעשה תנורו של עכנאי לא בשמים היא (דברים ל) כבר נתנה לנו על הר סיני וכו' כבר הזכרנוה לשעבר. ואלו האותאבות (ר"ל
Tap to expand
Rav Nissim Gaon on Eruvin · Nissim Gaon · 995 CE
כאן קודם בת קול כאן לאחר בת קול בפירקין לקמן אמרו יצתה בת קול ואמרה הלכה כבית הלל ובגמ' דבני מערבא היכן יצתה בת קול ר' ביבי בשם ר' יוחנן ביבנה יצאתה בת קול. ור' יהושע היא דאמ' אין משגיחין בבת קול בבבא
Tap to expand
Duties of the Heart · Bachya ben Yosef ibn Pakuda (Chovot HaLevavot) · 1080 CE
ואח״כ הֵשִׁיב אֶת כָּל הָעֲבוֹדָה אֶל הַלֵּב וְאֶל הַלָּשׁוֹן כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שם ל) כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וְגוֹ׳ לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא וְגוֹ׳ וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Nach · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
ועתה קום עבור את הירדן הזה (יהושע א, ב). אמר רבי יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה, אמרו לו ליהושע שאל א"ל לא בשמים היא, אמרו לו לשמואל שאל אמר להן אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש
Tap to expand