Siddur (The Prayer Book)
The siddur is the Jewish prayer book — the ordered collection (the word itself means "order") of daily, Shabbat, and festival prayers. First arranged by the Geonim over a thousand years ago and developing into family "rites" (nuschaot) across communities, it is the single book most Jews hold most often, carrying the shared words of generations.
How it traveled
- Sha'arei AvodahStrashelye · 1820discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
Key passages(20)
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
קלט.אתה אחד ושמך אחד. לעתיד כל השמות יהיו אחד. כדאמ' במסכתא (ברכות) [פסחים]. וזהו ושמך אחד. שליחוד אחד הן חשובין בפי כל. שנאמר (זכריה י״ד:ט׳) ביום ההוא יהיה י"י אחד ושמו אחד. ולכך יוסד אתה אחד ושמך אח
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
תשובה יראה דרשאי לגמור סדר קדושה וקדיש אח"כ כי הא דמייתי אשירי ומרדכי פ"ג דמגילה מן הירושלמי דפורסים על שמע ותפלה לפני התיבה וקרה"ת ומפטיר בצבור אע"ג דתני בכולהו אין פותחין בהן בפחות מעשרה מ"מ אם התחי
Tap to expand
פרשת בשלח מהדורא קמא: אור לט"ו בשבט, ה' עמך וכו' וכל אשר אתה עושה ה' מצליח ויצליח רק כי תדבק בי ובתורתי ויראתי ואיברך יהיו מחנ' שכינה ולבך ואיבריך הפנימיים יהיו מיוחדים לעבודתי תמיד וכל ענייניך יהיו מ
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE
גם מעולם לא התפלל תפילתו בקול רם אפילו סדר התפילה של מיושב כגון הזמירות וכיוצא בהם להורות הכנעה ואימה ויראה לפני השי"ת ואמנם ביום שבת היה מרים ומגביה קולו בנעימה בתפילה דמיושב יותר מעט ממה שהיה עושה ב
Tap to expand
Sha'ar HaKavanot · Chaim Vital · 1570 CE
גם מעולם לא התפלל תפילתו בקול רם אפילו סדר התפילה של מיושב כגון הזמירות וכיוצא בהם להורות הכנעה ואימה ויראה לפני השי"ת ואמנם ביום שבת היה מרים ומגביה קולו בנעימה בתפילה דמיושב יותר מעט ממה שהיה עושה ב
Tap to expand
Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Moses Rivkes · 1662 CE
רמב"ם בסוף סדר התפילה והמרדכי פרק בני העיר והגהות מיימוני פרק י"ג מה"ת ושבלי הלקט
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[ח] אם שח וכו'. לשון הלבוש ואם עבר ושח וכו' מבואר דמיירי במזיד, וכן משמע ממה שכתב בית יוסף והך הוי שלא ברשות וכו'. ותימא על מה שכתב כנסת הגדולה דמיירי בשח על ידי אונס, כגון שראה מלך וכו' איך מתרץ דברי
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[כא] [לבוש] המקובל וכו'. ראוי לצדיק זקן להתפלל בראש השנה ויום כיפור, אם רואה שמחלוקת עושין לא יתפלל אף על פי שאחר שאינו הגון מתפלל זהו חטאת אותם שיכולין למחות ואינן מוחין, ספר חסידים תשנ"ח, ואף שאחר א
Tap to expand
תשובה הדעת האחרון נראה בעיני ברור. ודברי בש"י מגומגמים אצלי. וביארתי דבר זה בהגהות סידור התפילה בעז"הי וכן קבעתי בחיבורי. ונלאיתי להעתיק דברים ככתבן:
Tap to expand
הן קדם קדמתא בבחינה קלה שראיתי במכתב אדוני דברי תורה פקחתי עיני על מ"ש אדוני שיחיה על שר וגדול בישראל הבקי ומושלם הגאון האמתי בתי"ט ז"ל כו'. עוד חזות קשה הגיד לי רו' מעלת אדוני שיחיה שכבר שמעתיו ע"י מ
Tap to expand
Haggahot Chadashot on Sefer Mitzvot Katan · 1765 CE
כדי לערבב השטן. רוב הראשונים פי' דעיקר התקיעות המה של עמידה דמעיקרא נתקנו על סדר הברכות וכדתנן סדר ברכות אומר אבות וגבורות כו' ואומר מלכיות ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע וכן קתני במתניתן שם מי שביר
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ובכללות. הצדיק עומד לפני ה' באהבה עזה קשורה וצמודה לחי עולמים ויראת ה' ופחדו עליו ואומר כל סדרי התפילה באימה ויראה באהבה וחמדה במחשבה טהורה ונכונה ולבבו ואזניו שומעים מה מדבר. וחלופיהן בגולם, לא עולה
Tap to expand
Noam Elimelekh · Elimelekh of Lizhensk · 1786 CE
יא. ירגיל את עצמו להתפלל בכל כחו, ובקול המעורר הכוונה להדבק המחשבה לדיבור, ופניו אל הכותל בתוך סידור התפילה בבוקר ובערב, ולא יסתכל לצדדין מתחילת התפילה עד סופה, ובחזרת הש"ץ השמונה עשרה יעיין בסידור לע
Tap to expand
Yismach Moshe · Moshe Teitelbaum of Ujhel · 1790 CE
והנה המפרשים פירשו קשים מזונותיו וכו', על פי שפירשו כבקרת רועה עדרו, וכן פי' בפסוק (תהלים קיא ה) טרף נתן ליריאיו, על פי המשל של הזוהר ריש פרשת בא (זוהר ח"ב ל"ג ע"א) לענין איוב, דהוה ביומא דראש השנה לר
Tap to expand
Maor VaShemesh · Kalonymus Kalman Epstein · 1817 CE
ה' אלהיך הוא עובר לפניך וכו' יהושיע הוא עובר לפניך כו' הנה יש להבין בזה כיון שבישרם שה' הוא עובר וישמיד הגוים מה הוצרכו לבשורה השניה שיהושיע עובר לפניהם עוד אמרו ה' אלקיך עובר לפניך יהושיע הוא עובר שה
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
וכל זה הוא כשיכול לכוין פירוש התפילה גם כשאומרם בלחש. אבל אם אינו יכול לכוין בלחש, כמו שיש בני אדם שכשמדברים בלחש אין נכנסין הדברים בלבם – מותר לו להגביה קולו קצת, כיון שאי אפשר לו בענין אחר. והני מיל
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
וכשלא התפלל ערבית, ומתפלל שחרית שתים – פשוט הוא דאחר שמונה עשרה אחר תחנון יתפלל השניה לתשלומין. ואם ירצה יכול להתפלל אחר "אשרי", "ובא לציון". ואם התפלל שמונה עשרה קודם התפילה, ואחר כך התפלל כל סדר התפ
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
ואחר כך אומרים "ה' אלהי אברהם… שמרה זאת לעולם ליצר…", משום דפסוק זה אמרו דוד בסוף התפילה בדברי הימים (א כט יח). והענין כן הוא: הכל על דרך הקודם, דמה שרבתה בנו הקללה הוא מסיבת עונותינו, לזה מבקשים שישמ
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
בסימן זה כתבו הטור והשולחן ערוך דיני שליח ציבור. והנה בימי הקדמונים היה שליח ציבור קבוע לימי החול ולשבתות וימים טובים. והיה טוב מאוד, לפי שידע היטב סדר התפילה, ולא האריך ולא חטף בחטיפה. והיה איש ירא א
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
ודוד המלך עליו השלום אמר "ערב ובוקר וצהרים אשיחה ואהמה, וישמע קולי". ואמר: "תכון תפילתי קטורת לפניך" – הרי שהתפילה חשובה כקטורת. ודניאל הצדיק גם בהיותו בגדולה היה מתפלל שלוש פעמים ביום, כדכתיב: "וזמני
Tap to expand