The One
In Neoplatonism, the One (τὸ ἕν) is the ineffable source beyond Being from which all reality emanates — distinct from Parmenides' One, which is Being itself, single and indivisible.
The One (to hen) is the supreme first principle of Neoplatonism, given its definitive form by Plotinus in 3rd-century-CE Rome. It is an absolutely simple, undivided source beyond being and knowledge, from which all reality 'emanates,' or overflows: first Intellect (Nous), then Soul, then the material world. Plotinus built the idea from Parmenides' unity and from Plato's 'Parmenides' and 'Republic,' where the Good is said to lie 'beyond being.' The doctrine became the master template for mystical and negative theology across Christian, Islamic, and Jewish traditions, in which God is described not by what He is but by what He is not.
How it traveled
- ParmenidesAthens · -370explains
- SophistAthens · -360explains
- PhilebusAthens · -355explains
- MetaphysicsChalcis · -322explains
- De Xenophane, de Zenone, de GorgiaChalcis · -322explains
- Adversus MathematicosAlexandria · 190explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- EnneadesRome · 270explains
- Duties of the HeartZaragoza (Saragossa) · 1080
- Guide for the PerplexedCairo · 1190
- Sha'arei OrahGuadalajara · 1260
- Sha'arei TzedekCastile · 1265
- ZoharGuadalajara · 1280
- Tikkunei ZoharGuadalajara · 1280
- Zohar ChadashGuadalajara · 1290
- Sefer HaKanahCastile · 1380
- Sefer HaIkkarimSoria · 1425
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490exposition
- Abarbanel on TorahNaples · 1505
- Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)Cairo · 1523
- Pardes RimmonimTzfat · 1548
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561
- Sha'ar HaKavanotTzfat · 1570
- Sha'ar HaGilgulimTzfat · 1570
- Sha'ar Ma'amarei RashbiTzfat · 1570
- Sha'ar Ma'amarei RazalTzfat · 1570
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572
- Sha'arei KedushaDamascus · 1572
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575
- Sha'ar HaHakdamotTzfat · 1610
Key passages(20)
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
ואילו מחויב המציאות, הפשוט באמת, שאין חלה בו מורכבות כלל – הרי כפי שמקרה הריבוי בלתי אפשרי בו כך מקרה האחדות בלתי אפשרי בו; כוונתי שאין האחדות עניין נוסף על עצמותו, אלא הוא אחד ולא על ידי אחדות.
Tap to expand
Recanati on the Torah · Menachem Recanati · 1250 CE
בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. לפי דעת רז"ל ומה שנראה מכוונתם בספר הזוהר כי מלת ראשית רומזת לחכמה העליונה הנקראת חכמת אלהים ונקראת בספר הזוהר נקודה חדא סתימא עילאה היא הספירה השנייה הנאצלת מן הספ
Tap to expand
Hymn to King Helios Dedicated to Sallust · Julian, Emperor of Rome