Chagim (Festivals, umbrella)
The Jewish calendar's major festivals are time-bound occasions that commemorate foundational events and shape the religious life of the year.
The festivals—Passover, Shavuot, Sukkot, and the High Holy Days (Rosh Hashanah and Yom Kippur), plus Shemini Atzeret—are not merely commemorations of ancient history. Each one marks a distinct moment in the Jewish story: the Exodus from Egypt, the giving of the Torah, the wilderness wandering, the annual season of judgment and repentance. Together they structure the Jewish year, each carrying its own distinctive practices, foods, work restrictions, and modes of celebration.
Jewish law (halacha) defines what these days require and forbid, drawing on Torah commandments and centuries of rabbinic development. The concept of simchat chag—festival joy—runs through all of them as an obligation in its own right. In addition to their historical meanings, later thinkers, both philosophical and mystical, read the festivals as recurring opportunities for personal and communal renewal, each year bringing a fresh encounter with themes that never exhaust their meaning.
The umbrella concept of "festivals" draws together these occasions and their shared legal character: they are commanded by Torah, they reshape daily life for their duration, they require festive meals and certain restrictions, and together they mark the full cycle of a Jewish year.
How it traveled
- LeviticusEretz Yisrael (travels) · -1000explains
- ExodusEretz Yisrael (travels) · -1000explains
- DeuteronomyEretz Yisrael (travels) · -1000explains
- EzekielEretz Yisrael (travels) · -571explains
- II ChroniclesEretz Yisrael (travels) · -400explains
- Targum Jonathan on ExodusEretz Yisrael (travels) · 30explains
- Targum Jonathan on DeuteronomyEretz Yisrael (travels) · 30explains
- Onkelos DeuteronomyEretz Yisrael (travels) · 80explains
- Onkelos LeviticusEretz Yisrael (travels) · 80explains
- Tosefta ChagigahEretz Yisrael (travels) · 190explains
- Mishnah ChagigahYavneh · 200explains
- Mekhilta DeRabbi Shimon Ben YochaiEretz Yisrael (travels) · 200explains
- SifraEretz Yisrael (travels) · 250explains
- Sifrei DevarimEretz Yisrael (travels) · 250explains
- Mekhilta DeRabbi YishmaelEretz Yisrael (travels) · 250explains
- Jerusalem Talmud ChagigahTiberias · 400explains
- Jerusalem Talmud PesachimTiberias · 400explains
- Jerusalem Talmud Rosh HashanahTiberias · 400explains
- ChagigahSura (Babylonia) · 500explains
- PesachimSura (Babylonia) · 500explains
- Rosh HashanahSura (Babylonia) · 500explains
- MegillahSura (Babylonia) · 500explains
- SukkahSura (Babylonia) · 500explains
- Moed KatanSura (Babylonia) · 500explains
- YomaSura (Babylonia) · 500explains
- TaanitSura (Babylonia) · 500explains
- BeitzahSura (Babylonia) · 500explains
- Pesikta DeRav KahanaTiberias · 600explains
- Sheiltot d'Rav Achai GaonPumbedita · 750explains
- Halakhot GedolotSura (Babylonia) · 760explains
Key passages(20)
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם מוֹעֲדֵ֣י יְהֹוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ אֵ֥לֶּה הֵ֖ם מוֹעֲדָֽי׃
Tap to expand
אֵ֚לֶּה מוֹעֲדֵ֣י יְהֹוָ֔ה אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַיהֹוָ֗ה עֹלָ֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃
Tap to expand
Onkelos Deuteronomy · Onkelos (Aquila of Sinope) · 80 CE
תְּלַת זִמְנִין בְּשַׁתָּא יִתְחֲזֵי כָל דְּכוּרָךְ קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ בְּאַתְרָא דִּי יִתִּרְעֵי בְּחַגָּא דְפַטִּירַיָּא וּבְחַגָּא דְשָׁבוּעַיָּא וּבְחַגָּא דִמְטַלַּיָּא וְלָא יִתְחֲזֵי קֳדָם יְי
Tap to expand
הַכֹּל חַיָּבִין בָּרְאִיָּה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, וְטֻמְטוּם, וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, וְנָשִׁים, וַעֲבָדִים שֶׁאֵינָם מְשֻׁחְרָרִים, הַחִגֵּר, וְהַסּוּמָא, וְהַחוֹלֶה, וְהַזָּקֵן, וּמִי שֶׁאֵ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(שמות כג יד) שָׁלֹשׁ רְגָלִים תָּחֹג לִי בַּשָּׁנָה, הַכֹּל חַיָּבִין בִּרְאִיָּה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוּס וַעֲבָדִים שֶׁאֵינָן מְשֻׁחְרָרִין, הַחִגֵּר וְהַסּוּמָא
Tap to expand
מִצְוַת חֲגִיגָה בָּרְגָלִים – לָחֹג בָּרְגָלִים, וְהוּא שֶׁנִּצְטַוִּינוּ לַעֲלוֹת לָרֶגֶל לַמִּקְדָּשׁ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה, וְהֵן סָמוּךְ לְפֶסַח וְשָׁבוּעוֹת וְסֻכּוֹת, כְּדֵי שֶׁנָּחֹג שׁ
Tap to expand
אמר המאירי המשנה השלישית והכונה לבאר בה איזה קרבן ראוי ליקרב ואיזה אינו ראוי ליקרב וכבר למדת במסכת חגיגה ששלוש קרבנות נצטוו ישראל להקריב בכל רגל משלשה רגלים הראשון עולת ראיה וכלה כליל והוא שנאמר בה של
Tap to expand
וביאר עכשו על קרבן ראשון והוא עולת ראיה שהכל חייבין בה אפי' היו כמה בבית אחד חוץ מחרש ופי' בגמ' אפי' חרש המדבר הואיל ואינו שומע והוא הדין לאלם השומע ואינו מדבר ואע"פ שכל חרש שדברו בו חכמים שאינו שומע
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
שלש רגלים תחוג. הוא מ"ע דחגיגת הרגלים שצוה הכתוב להקריב ברגלים שלמי חגיגה. ונפק"ל מדכתיב שלש רגלים תחוג לי בשנה. (בפרשת משפטים). וכיון שכללן הכתוב לכולהו רגלים בעשה אחת. הילכך נמנין כולם במצוה אחת. וא
Tap to expand
Introductions to the Babylonian Talmud · Adin Steinsaltz · 1965 CE
מסכת חגיגה דנה במערכת ההלכות הקשורות למצוות התורה לעלות ולהיראות בבית המקדש בִּשְׁלוֹשׁ הרגלים. הדיון מתחלק לשני נושאים עיקריים: הקרבנות שחייבים עולי הרגל להביא, ודיני טומאה וטהרה, בייחוד בצדדים הנוגע
Tap to expand
Introductions to the Babylonian Talmud · Adin Steinsaltz · 1965 CE
שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת וְלֹא יֵרָאֶה אֶת פְּנֵי ה׳ רֵיקָם. (דברי
Tap to expand
וְחַ֤ג הַקָּצִיר֙ בִּכּוּרֵ֣י מַעֲשֶׂ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר תִּזְרַ֖ע בַּשָּׂדֶ֑ה וְחַ֤ג הָֽאָסִף֙ בְּצֵ֣את הַשָּׁנָ֔ה בְּאׇסְפְּךָ֥ אֶֽת־מַעֲשֶׂ֖יךָ מִן־הַשָּׂדֶֽה׃
Tap to expand
Targum Jonathan on Deuteronomy · 30 CE
תְּלַת זִימְנִין בְּשַׁתָּא יִתְחֲמוּן כָּל דְּכוּרֵיכוֹן קֳדָם יְיָ אֱלָהָכוֹן בְּאַתְרָא דְיִתְרְעֵי בְּחַגָּא דְפַטִּירַיָא וּבְחַגָּא דְשָׁבוּעַיָא וּבְחַגָּא דִמְטָלַיָא וְלֵיתֵיכוֹן רַשָּׁאִין ל
Tap to expand
Onkelos Leviticus · Onkelos (Aquila of Sinope) · 80 CE
אִלֵּין מוֹעֲדַיָּא דַיְיָ דִּי תְעָרְעוּן יָתְהוֹן מְעָרְעֵי קַדִּישׁ לְקָרָבָא קֻרְבָּנָא קֳדָם יְיָ עֲלָתָא וּמִנְחָתָא נִכְסַת קוּדְשִׁין וְנִסּוּכִין פִּתְגַם יוֹם בְּיוֹמֵיהּ:
Tap to expand
[יב] "וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל" – מלמד שהיה משה אומר להם לישראל הלכות פסח בפסח, הלכות עצרת בעצרת, והלכות חג בחג. בלשון שהיה שומע, בו בלשון הוא אומר לישראל, וכל פרשיות נאמרו בענין אחד. ר' יוס
Tap to expand
משנה: הַכֹּל חַיָיבִין בָּרְיָיה חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְטוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס נָשִׁים וַעֲבָדִים שֶׁאֵינָן מְשׁוחְרָרִים הַחִיגֵּר וְהַסּוּמֶא וְהַחוֹלֶה וְהַקָּטָן וְכָל מִי שֶׁאֵינו
Tap to expand
רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעוּרָה. מָהוּ לְשַׁלֵּחַ חֲגִיגָתוֹ בְּיַד אַחֵר. אָמַר לֵיהּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. מּוּכֵּי שְׁחִין וּפוֹלִפְּסִין פְּטוּרִין מִן הָרְאִיָּה. דִּ
Tap to expand
הלכה: רִבִּי זְעוּרָה עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. שַׁלְמֵי חֲגִיגָה שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵינוֹ יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּרֶגֶל. הָתִיב רִבִּי בָּא. וְהָא תַנֵּי. חֲגִ
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
שאילתא דמחייבין דבית ישראל לנטורי יומי טבי ולאקרוינון מקרא קודש כל חד וחד בזימניה דכתיב אלה מועדי ה' וגו' ואסיר למיעבד בהון עיבידתא דכתי' כל מלאכת עבוד' לא תעשו ולא מיבעי' יומי טבי אלא אפי' חולי דמוע
Tap to expand
Rashbam on Exodus · Shmuel ben Meir (Rashbam) · 1120 CE
וחג האסיף - חג הסוכות בשעת האסיף אשר מלאו הגרנות בר והיקבים תירוש ויצהר וצוה הכתוב לישב בסוכות לזכרון, כי במדבר ישבו באהלים ולא היה להם קרקע ולא דגן ותירוש ויצהר. הרי שלשה רגלים תלוים כולם בפירות הארץ
Tap to expand