Skip to content
Wellsprings
greek-soulfeatured in 30 works

Transmigration

The doctrine of the reborn soul — passing at death from one body to the next, human, animal, or beyond.

Metempsychosis (also called transmigration or, later, reincarnation) is the belief that one and the same soul lives a series of embodied lives. In Greece it is associated above all with Pythagoras (6th c. BCE) and the Orphic religious movement, and it gained philosophical depth from Plato, whose myths — in the Phaedo, the Phaedrus, and the Myth of Er in the Republic — describe souls choosing their next lives. The idea links Greek thought to Indian traditions of rebirth, and it later fed Neoplatonic, esoteric, and Kabbalistic ideas of the soul's journeys.

How it traveled

  1. Phaedo
    Athens · -380
    explains
  2. Republic
    Athens · -375
    explains
  3. Phaedrus
    Athens · -370
    explains
  4. Timaeus
    Athens · -360
    explains
  5. Aeneid
    Rome · -19
    explains
  6. Metamorphoses
    Tomis (Constanța) · 8
    explains
  7. De Sera Numinis Vindicta
    Chaeronea · 120
    explains
  8. De esu carnium II
    Chaeronea · 120
    explains
  9. Gallus
    Samosata · 180
    explains
  10. Alexander
    Samosata · 180
    explains
  11. Vitarum auctio
    Samosata · 180
    explains
  12. Verae historiae
    Samosata · 180
    explains
  13. Deipnosophistae
    Naucratis · 230
    explains
  14. Vitae philosophorum
    · 240
    explains
  15. Enneades
    Rome · 270
    explains
  16. HaEmunot veHaDeot
    Sura (Babylonia) · 933
    critique
  17. Zohar
    Guadalajara · 1280
  18. Tikkunei Zohar
    Guadalajara · 1280
  19. Zohar Chadash
    Guadalajara · 1290
  20. Sefer HaKanah
    Castile · 1380
  21. Sefer HaIkkarim
    Soria · 1425
  22. Abarbanel on Torah
    Naples · 1505
    synthesis
  23. Avodat HaKodesh (Ibn Gabbai)
    Cairo · 1523
  24. Pardes Rimmonim
    Tzfat · 1548
  25. Ketem Paz on Zohar
    Tzfat · 1561
  26. Sha'ar HaMitzvot
    Tzfat · 1565
  27. Sha'ar HaGilgulim
    Tzfat · 1570
  28. Sha'ar HaPesukim
    Tzfat · 1570
  29. Sha'ar Ma'amarei Razal
    Tzfat · 1570
  30. Sha'ar Ma'amarei Rashbi
    Tzfat · 1570

Key passages(20)

Very high

ואני מסכים לסמוך לדברים האלו זכר מה שנחלקו בו החולקים בעצם הנפש מה הוא. ואמרו, יותר ראוי שתושם גשם, ומצאתי אשר אמרו שהיא מקרה, הכל חושבים שהיא תמס ותפסד ותמק. אבל אשר אמרו שהיא מן הרוחניים, ומן בוראה

Tap to expand

Very high

והשלישי שמביאים דבריהם על דרך הטענה, ואומרים כיון שהבורא שופט צדק, לא היה מביא יסורין על העוללים, כי אם על חטא שחטאו נפשותם, בעת שהיו בגוף אשר קודם גופם, ויש על זה תשובות רבות תחלתם שהם שכחו שער הגמול

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

ואמנם כמה פעמים תתגלגל הנפש ותחול בחמרי' מתחלפי' וכלים מכלים שונים, אומר שנרמז בדבר אליהו שאמר (איוב ל״ג:כ״ט) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר, כי שתי פעמים או שלשה יקרה זה ולא עוד, ואפשר עוד שכוון

Tap to expand

ואני מסכים לסמוך לדברים האלו זכר מה שנחלקו בו החולקים בעצם הנפש מה הוא. ואמרו, יותר ראוי שתושם גשם, ומצאתי אשר אמרו שהיא מקרה, הכל חושבים שהיא תמס ותפסד ותמק. אבל אשר אמרו שהיא מן הרוחניים, ומן בוראה

Tap to expand

Sefer HaIkkarim · Rabbi Yosef Albo · 1425 CE

Very high

ומכאן יצא לחכמי הקבלה דעת הגלגול, וזה כי לפי שהם ראו שהדעת הנכון כפי התורה הוא שאין הנפש כח היולאני אלא עצם עומד בעצמו כמו שאמרנו, דנו מזה שכמו שהעצם הרוחני יכנס בגוף האנושי בתחלת יצירתו, כן אפשר שהנפ

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

ובהתר הטענה הד', אומר שנפש העברים המתגלגלת פעמים שתחול בחמר יותר טוב ושלם מהראשון כדי שתוסיף שלמות על שלמותה, או שתזכה ותטהר מחלאה אשר קנתה עם הגוף הראשון, ופעמים תחול בגוף יותר חסר ועכור כאשר יהיה גל

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

ואמנם טעם היבום וסודו כפי מה שמצאנו לראשונים קדמונינו המקובלים מפי משה רבינו עליו השלום ועמהם הסכי' פיטאגור'. הוא הדעת הקודם המקובל אצלם שנפשות בני ישראל יועתקו או תאצלנה מגוף אל גוף. וכתב הרמב"ן בפיר

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

והתכלית השלישי בגלגול יהיה פעמים לא להוסיף שלמות לנפש או להשלימה מחדש, כי אם להעניש הנפש החוטאת על מעשיה כשיהיו רעים וחטאים לה' מאד, הנה אז כדי שלא תקבל ענשה בעולם הנשמות שיהיה עונש גדול מנשוא, יביאה

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

ואמנם כמה פעמים תתגלגל הנפש ותחול בחמרי' מתחלפי' וכלים מכלים שונים, אומר שנרמז בדבר אליהו שאמר (איוב ל״ג:כ״ט) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר, כי שתי פעמים או שלשה יקרה זה ולא עוד, ואפשר עוד שכוון

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

ודע, כי האדם צריך שיקיים כל התרי"ג מצות. ואם חסר אחת מהם, עדיין נפשו חסירה, כפי שעור המצות שחסרו ממנו. ואמנם הרמ"ח מ"ע נחלקים לחמשה חלוקות, א', הם המצות אשר האדם נמנע מלקיימם כגון מצות שהם תלויות בזמן

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE

Very high

ודע, כי האדם צריך שיקיים כל התרי"ג מצות. ואם חסר אחת מהם, עדיין נפשו חסירה, כפי שעור המצות שחסרו ממנו. ואמנם הרמ"ח מ"ע נחלקים לחמשה חלוקות, א', הם המצות אשר האדם נמנע מלקיימם כגון מצות שהם תלויות בזמן

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

גם נסתפקתי בענין שאר המצות, ובפרט באותם שאינו מחוייב לרדוף אחריהם, כמו מעקה ושלוח הקן וכיוצא, אם רצה לקיימם, אלא שלא היה בידו יכולת לקיימם, כגון שהיה עני ולא יכול לקנות בית לעשות מעקה, אם נאמר שזה נקר

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE

Very high

גם נסתפקתי בענין שאר המצות, ובפרט באותם שאינו מחוייב לרדוף אחריהם, כמו מעקה ושלוח הקן וכיוצא, אם רצה לקיימם, אלא שלא היה בידו יכולת לקיימם, כגון שהיה עני ולא יכול לקנות בית לעשות מעקה, אם נאמר שזה נקר

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

ובזה תבין מה שהודעתיך בענין נדב ואביהו, כמה פעמים נתגלגלו, וכמו שנתבאר בפסוק ויהי נא פי שנים ברוחך אלי, כי נדב ואביהו היו תחלה באליהו ז"ל, ואח"כ היו באלישע, מלבד כמה גלגולים. והענין הוא, כי נדב ואביהו

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE

Very high

ובזה תבין מה שהודעתיך בענין נדב ואביהו, כמה פעמים נתגלגלו, וכמו שנתבאר בפסוק ויהי נא פי שנים ברוחך אלי, כי נדב ואביהו היו תחלה באליהו ז"ל, ואח"כ היו באלישע, מלבד כמה גלגולים. והענין הוא, כי נדב ואביהו

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

ובה יתבאר שכל מי שנשמתו חדשה, צריך לקיים כל תרי"ג מצות. דע, כי כל מי שהוא נשמה חדשה, צריך לקיים כל התרי"ג מצות. ונודע, כי יש כמה שרשים מחולקים בהם כל הנשמות שבעולם, וכל שרש מהם, הוא אבר א' מאברי נשמות

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE

Very high

ובה יתבאר שכל מי שנשמתו חדשה, צריך לקיים כל תרי"ג מצות. דע, כי כל מי שהוא נשמה חדשה, צריך לקיים כל התרי"ג מצות. ונודע, כי יש כמה שרשים מחולקים בהם כל הנשמות שבעולם, וכל שרש מהם, הוא אבר א' מאברי נשמות

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

ודע, כי המצות שיכול האדם לקיימם, ובאה לידו איזו מצוה מהם, ולא קיימם, או אם היה יכולת בידו לעשותם ולא עשה, מוכרח הוא שיתגלגל עד שיקיימה. ואמנם המצות שאין יכולת באדם לקיימם אם לא כאשר השי"ת אנה לידו, כמ

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Isaac Luria (The Arizal) · 1570 CE

Very high

ודע, כי המצות שיכול האדם לקיימם, ובאה לידו איזו מצוה מהם, ולא קיימם, או אם היה יכולת בידו לעשותם ולא עשה, מוכרח הוא שיתגלגל עד שיקיימה. ואמנם המצות שאין יכולת באדם לקיימם אם לא כאשר השי"ת אנה לידו, כמ

Tap to expand

Sha'ar HaGilgulim · Chaim Vital · 1570 CE

Very high

והנה יש חלוק בענין הנזכר והיא, כי מה שנתעצל מלקיים איזו מצוה שאינה חובה, כמו הק"ש והתפילין וכיוצא בזה, אמנם היא מצוה שאינו מחוייב לרדוף אחריה, כמו שלוח הקן דכתיב ביה כי יקרא קן צפור וכו', או שלא היה ל

Tap to expand