The Regimes
The Greek scheme that sorts every government into a few basic types — and warns how each can rot into its corrupt twin.
Greek thinkers classified constitutions (politeiai) by who rules and in whose interest. The famous typology first appears as a debate in Herodotus (5th c. BCE), is refined by Plato, and reaches its classic form in Aristotle's Politics: rule by one, few, or many, each with a healthy version (monarchy, aristocracy, polity) and a corrupt counterpart (tyranny, oligarchy, democracy). Polybius later wove these into a cyclical theory of how regimes rise and decay, shaping political analysis for two thousand years.
How it traveled
- HistoriesThurii (Magna Graecia) · -425explains
- History of the Peloponnesian WarAthens · -400explains
- Defense Against a Charge of Subverting the DemocracyAthens · -380explains
- RepublicAthens · -375explains
- StatesmanAthens · -358explains
- AreopagiticusAthens · -355explains
- HellenicaAthens · -354explains
- MemorabiliaAthens · -354explains
- For the Liberty of the RhodiansAthens · -351explains
- LawsAthens · -348explains
- LettersAthens · -348explains
- PanathenaicusAthens · -339explains
- Nicocles or the CypriansAthens · -338explains
- RhetoricChalcis · -335explains
- Res Publica AtheniensiumChalcis · -325explains
- PoliticsChalcis · -322explains
- Nicomachean EthicsChalcis · -322explains
- Divisiones AristoteleaeChalcis · -322explains
- HistoriesMegalopolis · -118explains
- De RepublicaFormiae · -54explains
- Ab urbe conditaPadua · -27explains
- GeographyAmaseia · 24explains
- Apophthegmata LaconicaChaeronea · 120explains
- CaesarChaeronea · 120explains
- De unius in republica dominatione, populari statu, et paucorum imperioChaeronea · 120explains
- Civil WarsAlexandria · 165explains
- Description of Greece— · 180explains
- Vitae philosophorum— · 240explains
- Abarbanel on TorahNaples · 1505critique
- Historia RomanaRomeexplains
Key passages(20)
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ההקדמה האחת הנה ראוי שנדע אם המלך הוא דבר הכרחי ומחוייב בעם חיוב עצמי או אפשר בלתו, וכבר חשבו הפלוסופים שהוא כן, ושרות המלך לעם בקבוץ המדיני כיחס הלב בגוף הבעל חי שיש לו לב, וכיחס הסבה הראשונה אל העול
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ההקדמה השנית היא שאף שנודה היות המלך דבר מועיל והכרחי בעם לתקן הקבוץ המדיני ושמירתו, מה שהוא, הנה בעם ישראל איננו כן כי אינו צריך ולא הכרחי להם. וביאור זה הוא שצורך המלכים בעם הנה יוכלל בג' ענינים, הא
Tap to expand
In Aristotelis artem rhetoricam commentarium · Anonymi in Aristotelis Artem Rhetoricam
Divisiones Aristoteleae · Pseudo-Aristotle
Divisiones Aristoteleae · Pseudo-Aristotle