Tum'at Kohanim (Priestly Impurity Prohibition)
Prohibition (Vayikra 21) against a Kohen contracting corpse-impurity except for seven near relatives.
Prohibition (Vayikra 21) against a Kohen contracting corpse-impurity except for seven near relatives.
How it traveled
- SifraEretz Yisrael (travels) · 250discusses
- Sefer Mitzvot GadolParis (medieval) · 1243discusses
- Yalkut Shimoni on TorahTiberias · 1250discusses
- ZoharGuadalajara · 1280discusses
- Akeidat YitzchakTarragona · 1490discusses
- Brit MosheAmsterdam · 1721discusses
- Me'or EinayimChernobyl (Ukraine) · 1763discusses
- Ketonet PasimPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1777discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Noam ElimelekhLizhensk (Poland) · 1786discusses
- Yismach MosheSátoraljaújhely (Ujhel) · 1790discusses
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825discusses
- Beit Yisrael (Ruzhin)Ruzhin (Ruzhyn) · 1845discusses
- Irin Kadishin Tlita'aSadigura · 1848discusses
- Malbim on LeviticusBucharest · 1860discusses
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884discusses
- Commentary on Sefer Hamitzvot of RasagLviv (Lemberg) · 1914discusses
Key passages(20)
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ויאמר ה' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן וגו' (ויקרא כא א). זש"ה אמרות ה' אמרות טהורות וגו' (תהלים יב ז), כל מה שהקב"ה מזהיר את ישראל בשביל קודשתן וטהרתן, אמרות ה' אמרות טהורות, אמור אל הכהנים ואמרת אלי
Tap to expand
[א] "ויאמר ה' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש לא יטמא בעמיו" – בני אהרן אין מיטמים למתים, מִטמאות הן בנות אהרן למתים. "בני אהרן" – יכול חללים? תלמוד לומר "הכהנים", יצאו חללים. ומנין לרבו
Tap to expand
[ב] "ואמרת אלהם לנפש לא יטמא בעמיו" – אין לי אלא המת, ומנין לרבות את הדם? תלמוד לומר "לנפש". ואומר "כי הדם הוא הנפש".
Tap to expand
[ג] מנין לרבות את הטומאות הפורשות מן המת? תלמוד לומר "ואמרת אלהם" – לרבות את הטומאות הפורשות מן המת. "לנפש לא יטמא בעמיו" – בזמן שעמיו שם אינו מטמא, מִטמא הוא למת מצוה.
Tap to expand
[ח] "מבשרם" – ולא מן העצמות ולא מן הגידים ולא מן הטלפים שלהם. "ובנבלתם לא תגעו" – יכול יהיו ישראל מוזהרים על מגע נבילות? תלמוד לומר "אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו" – הכהנים אי
Tap to expand
[ג] אוציא את ישראל שאינם מוזהרים על אבות הטומאה כל ימות השנה, ולא אוציא את הכהנים שהם מוזהרים על אבות הטומאה כל ימות השנה שנאמר "אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם"? תלמוד לומר "
Tap to expand
Sotah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל — אַיְּידֵי דִּכְתִיב: ״אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו״, אִיצְטְרִיכָא לְמִיכְתַּב ״לָהּ יִטַּמָּא״.
Tap to expand
מִמָּרוֹם שָׁלַח אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי, רַבִּי אַמֵּי שָׁאַל אֶת רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר לוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַּעַל אַגָּדָה מַהוּ זֶה שֶׁכָּתוּב (תהלים עא, יט):
Tap to expand
Midrash Tanchuma · Anonymous (Tanchuma redactors) · 500 CE
אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים. זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: אִמְרוֹת ה' אֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת וְגוֹ' (תהלים יב, ז). עַל כָּל מַה שֶּׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַזְהִיר אֶת יִשְׂרָאֵל, בִּשְׁבִיל קְדֻשָּׁתָן וְטָהֳרָתָ
Tap to expand
Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE
שאילתא דאסיר ליה לכהן למינסב איתתא דמיגרשא בגיטא אי נמי דנפלה קמי יבם וחלצה ליה סנדלא אי נמי זונה וחללה דכתי' אשה זונה וחללה לא יקחו וגו' ותניא ואשה גרושה מאישה אפי' לא נתגרשה אלא מאישה אסורה לכהונה ה
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
שהמלכות בשלשים מעלות. מקצתו במקרא ומקצתן במשנתינו בסנהדרין. ואילו הן. מלך לא דן. ולא דנין אותו. לא חולץ ולא חולצין אשתו. לא מייבם ולא מייבמין אשתו. ואין נושאין את אלמנתו. מת לו מת אינו יוצא מתוך פלטיר
Tap to expand
Rif Halakhot Ketanot (Menachot) · Rif · 1085 CE
תניא (יבמות קיד.) אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים ואמרת *ספרא שםאליהם לנפש לא יטמא בעמיו אין לי אלא המת מנין לרבות את הדם של מת ת"ל לנפש לא יטמא וכן הוא אומר כי הדם הוא הנפש ומנין לרבות כל הטומאות
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
(ויקרא יא ח) וּבְנִבְלָתָם לֹא תִגָּעוּ, יָכוֹל יִהְיוּ חַיָּבִין עַל מַגַּע נְבֵלָה תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא כא, א) "אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטָּמֵא בְּ
Tap to expand
Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE
"בְּנֵי אַהֲרֹן" יָכוֹל חֲלָלִים, תַּלְמוּד לוֹמַר: "הַכֹּהֲנִים" יָצְאוּ חֲלָלִים. מִנַּיִן לְרַבּוֹת בַּעֲלֵי מוּמִין, תַּלְמוּד לוֹמַר: "בְּנֵי אַהֲרֹן". "בְּנֵי אַהֲרֹן" אַף הַקְּטַנִּים. "וְאָמַר
Tap to expand
Rashbam on Leviticus · Shmuel ben Meir (Rashbam) · 1120 CE
לנפש לא יטמא בעמיו - איש בעם הכהנים לא יטמא לנפש אדם. כמו: בתולה מעמיו יקח אשה, אבל אילו היה כתוב לעמיו היה משמע לא יטמא לעמיו. כמו שכתוב: לנפש לא יטמא. לאחיו ולאחותו לא יטמא להם - ולא נאמר בהם. גם יש
Tap to expand
Sefer Yereim · R. Eliezer ben Shmuel of Metz (Re'em) · 1135 CE
סימן שכב (שיא) לא יטמא בעל בעמיו. השם באשר הוא קדוש צוה שיהיו כהניו ומשרתיו קדושים ולא יטמאו למתים דכתיב אמור אל הכהנים בני אהרן וגו' לנפש [אדם] לא יטמא בעמיו ותנן בסוטה פ"ג (כ"ג א') כהנת מטמאה למתים
Tap to expand
Sefer HaMitzvot · Moses ben Maimon (Rambam) · 1167 CE
שהזהיר כהן הדיוט מהטמא לשאר מתים כי אם לקרוביו המבוארים בכתוב, והוא אמרו לנפש לא יטמא בעמיו ומי שעבר על לאו זה ונטמא לזולת ששה מתי מצוה חייב מלקות. וזאת האזהרה אין הנשים חייבות בה, ובאה הקבלה בני אהר
Tap to expand
Mishneh Torah, Mourning · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
כָּל כֹּהֵן שֶׁנִּטְמָא לְמֵת חוּץ מִשִּׁשָּׁה מֵתִים הַמְפֹרָשִׁים בַּתּוֹרָה אוֹ אִשְׁתּוֹ. בְּעֵדִים וְהַתְרָאָה. הֲרֵי זֶה לוֹקֶה שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כא א) "לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו". וְאֶ
Tap to expand
כָּל יְמֵי הַזִּירוֹ לַה' וגו' (במדבר ו, ו), בֹּא וּרְאֵה שֶׁכָּל מִי שֶׁמְּקַדֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ מִלְּמַטָּה מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ מִלְּמַעְלָה, זֶה לְפִי שֶׁמַּזִּיר אֶת עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן וְנוֹהֵג צַ
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
מצוות רלד, רלה: אמור (א) אל הכהנים בני אהרן ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו ותניא [באלפסי ריש הלכות טומאה מביאה וע"ש בפירושיו] אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים, ובפ' חרש [דף קי"ד] אמרינן מאי לאו דאמר
Tap to expand